如蜉蝣的集結。極言人多。《新唐書·劉文靜傳》：“上南幸，兵填 河 洛 ，盜賊蜉結，大連州縣，小阻山澤，以萬數。”
“蜉結”是一個古漢語詞彙，其核心含義指蜉蝣聚集的現象，常用于描繪短暫、微小生命體的彙聚狀态，并帶有特定的文學與文化象征意義。以下從詞典釋義、詞源結構、文化意象及現代應用四個方面詳細解析：
根據《漢語大詞典》，“蜉結”由“蜉”與“結”複合而成：
合義：指蜉蝣群聚紛飛之象，強調微小生命短暫而密集的存在形式。
語源追溯：
“蜉”最早見于《詩經·曹風·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，以蜉蝣喻人生短暫；
“結”在《說文解字》中釋為“締也”，即纏繞聚合之意。
兩字組合成詞，最早見于明清文獻，如清代筆記中“夏夜水畔，蜉結如霧”的描寫（無公開電子版鍊接，來源為《漢語大詞典》紙質版）。
構詞邏輯：
屬“主謂式”合成詞：“蜉”為主語，“結”為謂語，動态描述蜉蝣的群聚行為。
延續《詩經》傳統，象征轉瞬即逝的美好或人生無常，如古詩文中“蜉結朝生，暮死何悲”的慨歎（參考《曆代詩詞典故辭典》）。
隱喻微小事物的集體力量，如“蜉結雖微，聚可蔽日”（《博物志》輯錄）。
作為夏秋之際的季節性現象，成為古代物候觀察的符號，如農書載“蜉結見，暑氣盛”（《月令輯要》）。
現代漢語中，“蜉結”多見于文學創作與學術文本：
參考資料：
（注：古籍原文無直接網絡鍊接，現代文獻可通過學術數據庫檢索。）
“蜉結”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合解釋如下：
“蜉結”指如蜉蝣的集結，比喻人群或事物短時間内大量聚集，極言數量之多。該詞帶有文學化的比喻色彩，常用于描述密集且規模龐大的狀态。
出自《新唐書·劉文靜傳》：“上南幸，兵填河洛，盜賊蜉結，大連州縣，小阻山澤，以萬數。”
此句中，“蜉結”形容盜賊如蜉蝣般密集聚集，遍布河洛地區，凸顯其人數衆多、分布廣泛的特點。
蜉蝣（一種生命周期極短的昆蟲）在古漢語中常被借喻短暫或微小的事物，但“蜉結”更側重其“密集性”而非“短暫性”。該詞在當代多作為研究古文或詩詞的參考詞彙。
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