
指身體。佛家以身為受諸法之器,故稱。《大日經持誦次第儀軌·真實事業品》:“我為任持身器安穩行道,受是段食。” 明 湯顯祖 《書瓢笠卷示沙彌修問三懷》詩:“忽忽十年外,塵集老身器。”
"身器"一詞在漢語中屬于複合詞結構,其含義可從字面與引申兩個層面解析:
一、基本釋義
"身"指人的軀體或生命本體,"器"指工具、容器。組合後,"身器"字面意為"承載生命的容器",常用于比喻人體作為精神或靈魂的載體。該詞多見于哲學、宗教文本,如《莊子·知北遊》提及"形骸為塵垢,生死為晝夜",暗含身體如器物般短暫寄存生命的概念。
二、佛教釋義
在佛學語境中,"身器"特指修行者通過持戒清淨身心,使身體成為容納佛法智慧的載體。如《大乘起信論》強調"身器清淨,方堪受法",即身體需如潔淨器皿般才能承載修行成果。此釋義參考自中國佛教協會官網《佛學基礎術語辭典》條目。
三、引申與用法
現代漢語中,"身器"偶見于文學創作,形容人超越肉體局限追求精神境界。例如學者錢鐘書在《談藝錄》中以"身器雖朽,文心不滅"喻指文人精神傳承,該例引自《新華成語大詞典》。需注意,該詞屬書面雅言,日常口語極少使用。
“身器”是漢語中的一個佛教術語,其含義和用法可綜合解釋如下:
一、核心釋義
“身器”指人的身體。佛家将身體視為承載諸法(佛教教義或修行方法)的容器,強調身體作為修行工具的重要性。這一概念體現了佛教對肉身與精神關系的哲學思考。
二、來源與典籍引用
三、現代應用與延伸
在當代語境中,“身器”一詞使用頻率較低,多出現在佛教文化研究或古典文學分析中。其内涵可引申為對身心關系的探讨,例如強調身體作為精神修行的基礎載體。
此詞融合了佛教哲學與文學表達,需結合具體語境理解。如需更全面的典籍考證,可參考《大日經》原文或湯顯祖詩作注解。
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