謂形貌上的比拟。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》：“拟容取心，斷辭必敢。”
“拟容”是古典漢語中的複合詞，其核心含義可拆解為“拟”與“容”的語義疊加。《漢語大詞典》中“拟”指模仿、比拟，如《說文解字》注“拟，度也”，即揣度後仿效；“容”則包含形态、樣貌之意，《玉篇》釋為“容，儀也”。二者結合後，“拟容”特指通過模仿或藝術加工再現某種形象，常見于文學創作中對人物外貌或場景的描摹。
例如清代學者章學誠在《文史通義》中論及“拟容取心”，強調文學作品既要摹寫外在形貌，亦需捕捉内在神韻。此概念在古典美學中與“形神論”密切相關，如《文心雕龍·物色》以“寫氣圖貌，既隨物以宛轉”呼應“拟容”的實踐意義。
現代語言學研究中，《古漢語詞彙綱要》将“拟容”歸入“摹狀構詞法”，指出其構詞邏輯符合漢語雙音化趨勢下“動賓結構表抽象行為”的規律。需注意的是，該詞屬于曆史詞彙範疇，當代《現代漢語詞典》未收錄，但在研究古代文論與修辭學時仍具學術價值。
“拟容”是一個漢語詞彙，拼音為nǐ róng，其核心含義為形貌上的比拟，主要用于文學或修辭領域。以下是詳細解釋：
該詞最早見于南朝梁代劉勰的《文心雕龍·比興》：“拟容取心，斷辭必敢”。
現代漢語中，“拟容”使用較少，更多見于古典文學或學術讨論，例如分析詩詞中的比喻手法時，可能涉及“拟容取心”的理論。
“拟容”是一個具有理論深度的詞彙，既包含對事物外形的模仿，也隱含通過外形揭示内涵的修辭意圖。如需進一步探究其應用，可參考《文心雕龍》相關研究。
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