
謂能設身處地,推己及人。《論語·雍也》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。” 劉寶楠 正義:“譬者,喻也;以己為喻,故曰近。” 章炳麟 《菌說》:“獨6*夫為我,即曰貪賊;能近取譬,即曰仁義。”
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“能近取譬”是源自《論語·雍也》的成語,原句為“能近取譬,可謂仁之方也已”,指推己及人、以自身經曆設身處地為他人着想的道德修養方式。其核心含義包含兩層:
一、本義解析
“能近”強調以自身或身邊事物為起點,“取譬”意為選取比喻、類比,合指通過切近的體驗理解他人處境。朱熹在《四書章句集注》中注解為“近取諸身,以己所欲譬之他人”,體現儒家“己欲立而立人”的實踐邏輯。
二、現代語義延伸
現代漢語中,該詞除保留推己及人的本意外,亦引申為一種方法論,指從熟悉領域提取案例輔助理解抽象概念。例如:“講解量子物理時,他能近取譬,用水流波動比喻粒子行為”(《現代漢語成語規範詞典》第5版)。
權威文獻佐證:
“能近取譬”是一個漢語成語,讀音為néng jìn qǔ pì,其核心含義是通過自身或身邊的事物進行類比,推己及人,替他人着想。以下從多個角度詳細解析:
本義:
出自《論語·雍也》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。”,原指儒家“仁”的實踐方法,即從自身出發設身處地為他人考慮,強調推己及人的道德準則。
引申義:
在語言表達或教育中,指用貼近生活的比喻或事例解釋抽象概念,幫助他人理解。
“能近取譬”既是一種道德實踐方式,也是一種語言表達技巧,需根據上下文判斷具體指向。如需進一步探究,可參考《論語》原文或相關儒家經典。
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