生命終止。指死亡。《百喻經·嘗庵婆羅果喻》：“一旦命終，財物喪失。” 宋 郭彖 《睽車志》卷五：“﹝屠者 張 某﹞惟祈命終之日，不值暑熱。”
命終是漢語複合詞，其核心含義指生命終結，即死亡，屬于書面用語。從構詞法分析，“命”本義為生命體存續的限定，《說文解字》釋為“使也，從口從令”；“終”表示事物完結，《廣韻》注為“極也，窮也”。組合後特指生命活動完全停止的臨界狀态。
在佛教典籍中，“命終”具有特殊語義維度。《佛學大辭典》界定為“一期生命報體之終了”，強調業力牽引下生命形态的轉換過程，包含“壽、暖、識”三者分離的階段性特征。該詞頻繁見于《佛說阿彌陀經》《地藏菩薩本願經》等經典，常與“往生”“輪回”等概念形成語義關聯。
《漢語大詞典》收錄該詞條時指出雙重語義場：①生物學層面的生命終止，《史記·範雎傳》有“秦王命終”的史實記載；②宗教哲學中的輪回節點，如《俱舍論》所述“命終心起，能集業故”的轉生機制。這種語義分化體現了漢語詞彙在世俗與宗教語境中的動态演化。
從訓诂學角度考察，《一切經音義》将“命終”與“涅槃”作語義辨析，指出前者側重物質身體的壞滅，後者強調精神境界的圓滿。這種精微差異在玄奘譯經團隊對梵文“marana”的漢譯過程中得到系統性體現，建立了準确的術語對應關系。
“命終”是一個漢語詞彙，其核心含義指生命的終結，即死亡。以下為詳細解釋：
“命終”由“命”（生命）和“終”（結束）構成，字面意為生命終止，引申為死亡。該詞常見于古籍或佛教經典中，用于描述生命的自然終點或宗教語境中的輪回觀。
在佛教中，“命終”常與輪回轉世關聯，認為死亡并非徹底終結，而是進入新的生命形态。此概念也影響了漢語中對死亡的含蓄表達方式。
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