(1).太監。《舊唐書·楊收傳》：“尋盡削官封，長流 驩州 。又令内養 郭全穆 齎詔賜死。”《新五代史·周太祖紀》：“ 隱帝 遣 開封 尹 侯益 ……等率兵拒 威 ，又遣内養 驡脫 覘 威 所嚮。”
(2).謂全真養身之道。《醒世恒言·李道人獨步雲門》：“若遇個雲遊道士，方外全真，叩留至家中供養，學些丹術，講些内養。”
(3).指修真養性。《初刻拍案驚奇》卷十八：“隻叫他把‘内丹成，外丹亦成’這兩句，想一想，難道是掉起内養工夫。” 清 蔣士铨 《第二碑·尋詩》：“小弟平日頗有内養之法，今年九十六歲，還走得五裡路，喫得半斤肉。”
(4).指内心修養。 清 宗稷辰 《姚適庵怡柯草堂詩賦鈔序》：“其懷古之思，亦淵雅而少愁怨，識者已覺其内養之充粹，藹然為君子之清風。”
“内養”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，其具體釋義需結合語境理解。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
太監（古代用法）
指宮廷中的宦官，常見于史書記載。例如《舊唐書·楊收傳》提到“内養郭全穆齎詔賜死”。
全真養身之道
源自道教養生文化，指通過修煉達到身體與精神的調養。如《醒世恒言》中“學些丹術，講些内養”。
修真養性
強調内在修為，例如《初刻拍案驚奇》中“内丹成，外丹亦成”的修煉方法。
内心修養
指通過自我反思提升精神境界，清代宗稷辰曾用“内養之充粹”形容君子之風。
部分文獻（如）提到該詞可用于描述室内養殖，但此用法較為邊緣，需謹慎考據。
提示：若需具體文獻案例或更專業的語義分析，可參考《漢典》等權威辭書。
内養是一個含義豐富的詞彙，通常可以解釋為培養、修養自己的内心和精神品質。它在中文中由兩個部分組成：内（八畫）和養（兒字旁，十二畫）。根據這個構成，我們可以對其進行更深入的了解。
内的字義是指事物内部或内心，其拆分部首是人字旁（五畫），表示與人有關。而養則表示培育、培養、修養，其拆分部首是兒字旁（二畫），表示與兒子有關。
内養的形成來源于古代的文化理念和道德觀念。在古代，人們普遍認為培養内在的修養和品質對于一個人的成長和發展至關重要。内養包括對心靈的修煉，培養自律和謙虛的态度，以及在道德和倫理方面的自我提升。
古代繁體字中的内養寫作「內養」，使用了「食」和「雲」作為饣和雲字旁。這種寫法強調了内心養成需要像喂養身體一樣注重細節和堅持不懈。
以下是一些關于内養的例句：
1. 她注重内養，每天尋找片刻的甯靜來調整自己的心态。
2. 他一直努力内養，以塑造自己高尚的品質。
3. 内養是一個人精神世界的重要組成部分。
根據内養的意義，我們可以構造一些相關的詞語和短語：
1. 内心世界
2. 心靈修煉
3. 精神養成
4. 内省反思
5. 心境平和
與内養相關的近義詞包括：充養、修養、陶冶、涵養。
與内養相反的詞彙包括：外養、外敷、外在導向。
綜上所述，内養強調了培養内心和精神品質的重要性。通過注重修煉和自我提升，我們可以實現個人的成長和發展。
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