《莊子·庚桑楚》：“唯蟲能蟲，唯蟲能天。” 成玄英 疏：“鳥飛獸走，能蟲也；蛛網蜣丸，能天也，皆禀之造物，豈仿效之所緻哉！” 陸德明 釋文：“一本唯作雖……言蟲自能為蟲者，天也。”謂雖微小如蟲豸，都有適應自然的天性。後以“蟲天”指萬類競存的大自然。 清 曹寅 《夜雨宿玉山寺》詩：“茫茫寄眼蟲天外，已聽雲堂粥鼓音。” 清 曹寅 《椿下》詩之一：“蟻穴流膏注，蟲天入望賒。”
"蟲天"是漢語中一個頗具哲學意味的合成詞，其釋義可從漢字本義與典籍溯源兩個維度解析：
一、字源本義 該詞由"蟲"與"天"構成複合概念。"蟲"在《說文解字》中訓為"有足謂之蟲，無足謂之豸"，本指節肢類生物，後引申為微小生命體的統稱（《漢語大詞典》，商務印書館，2012）。"天"在甲骨文中象人頂蒼穹之形，本義指蒼穹，後延伸出自然規律、終極境界等哲學含義。
二、哲學引申 該詞典出《莊子·庚桑楚》"唯蟲能蟲，唯蟲能天"句，晉代郭象注曰："言能安其蟲，則與天同"。此處"蟲天"指萬物順應自然本性的生存狀态，強調微小生命體通過遵循天道實現存在價值，體現道家天人合一思想（《莊子集釋》，中華書局，1961）。
三、現代用法 在當代漢語中，"蟲天"多用于文學創作，喻指微觀世界與宏觀宇宙的辯證關系，如錢鐘書《管錐編》曾用該詞讨論文藝創作中細節與整體的關系（《管錐編》，三聯書店，2001）。
參考資料：
“蟲天”是一個源自道家思想的漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
一、詞源與哲學内涵 該詞出自《莊子·庚桑楚》的“唯蟲能蟲，唯蟲能天”。莊子通過蟲豸（微小生物）揭示自然法則：即使體型微小的生物，也能完全順應天性生存。成玄英在《莊子疏》中解釋為，鳥獸的飛翔奔跑、蜘蛛結網、蜣螂滾糞球等行為，都是自然賦予的本能，而非後天模仿習得。
二、核心詞義演變 • 本義：指蟲類遵循自然天性的生存狀态 • 引申義：代指萬物遵循自然規律競相生存的宏觀世界，強調生物在自然中的適應性與生命力
三、文學應用實例 清代曹寅在《夜雨宿玉山寺》等詩作中，用“蟲天”描繪自然界的蓬勃生機，如“蟲天入望賒”一句，暗含對微小生命與宏大宇宙關聯的哲思。宋代楊萬裡詩句“常州草蟲天下無”雖未直接使用該詞，但創作理念與“蟲天”的哲學意蘊相通。
這一詞彙濃縮了道家“天人合一”的思想精髓，通過具體物象揭示萬物皆有自然禀賦的深層哲理，體現了中國古代哲學對微觀生命與宏觀自然關系的獨特認知。
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