順承教訓。《管子·版法》：“兼愛無遺，是謂君心。必先順教，萬民鄉風。”《晏子春秋·谏上八》：“﹝ 齊景公 ﹞曰：‘孤不仁，不能順教，以至此極。’” 吳則虞 集釋：“此句與上文‘望聖人而信其教’而來，‘不能順教’，即不能信其教。”《三國志·魏志·文帝紀》“改 延康 為 黃初 ，大赦” 裴松之 注引 漢 劉艾 《獻帝傳》：“上古之始有君也，必崇恩化以美風俗，然百姓順教而刑辟厝焉。”
“順教”為漢語中較為生僻的詞彙，其核心含義可拆解為“順”與“教”二字。根據《漢語大詞典》（上海辭書出版社），“順”指遵循、依從，《說文解字》釋為“理也，從頁從川”；而“教”在《古代漢語詞典》（商務印書館）中解作“教化、教導”，《禮記·學記》載“教也者，長善而救其失者也”。二者合義可理解為“遵循教化”或“依從教誨”，多用于古代文獻中強調對禮法教義的遵從。
該詞在佛教典籍《大正新修大藏經》中亦有特殊語境含義，指信徒對佛法教導的順應實踐，如《法華經》所述“隨順教法，得入佛道”。現代漢語使用中，“順教”一詞已鮮見于日常交流，主要作為曆史文獻研究術語存在。
“順教”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有細微差異，以下是綜合解釋：
“順教”的核心含義是遵循教化，多見于古代典籍；現代方言中偶有引申義，但需注意語境差異。若需進一步考證文獻用例，可參考《管子》《晏子春秋》等原文。
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