猶安枕。 漢 揚雄 《法言·寡見》：“昔在 姬公 ，用於 周 而四海皇皇，奠枕於京。” 李軌 注：“安枕而卧，以聽於京師。” 宋 嶽飛 《五嶽祠盟記》：“朝廷無虞，主上奠枕，餘之願也。”《遼史·耶律圖魯窘傳》：“若此，則争戰未已，吾民無奠枕之期矣。”
“奠枕”是一個較為古雅的漢語詞彙，其核心含義指安枕無憂、安定地生活。以下從詞典釋義、字源解析、典故出處及現代使用角度詳細說明：
“奠”的本義
源于《說文解字》：“奠，置祭也。”本指放置祭品祭祀，引申為安定、穩固之意（如“奠定基礎”）。
來源：《說文解字注》（清代段玉裁注本）。
“枕”的象征義
“枕”本為卧具，在成語中常象征起居寝卧，如“高枕無憂”（《戰國策》），喻指生活安穩。
來源：《漢語大詞典》（商務印書館）。
“奠枕”為動賓結構，直譯為“安放枕頭”，實際表示：
來源：《古代漢語詞典》（中華書局）。
該詞最早見于《尚書·說命》：
“奠枕于京，四方攸同。”
指商王定都後使天下歸心，民衆安定。後世文獻如《宋史·李綱傳》亦用“奠枕”形容戰亂平息後的太平景象。
來源：《尚書正義》（漢孔安國傳，唐孔穎達疏）。
現代漢語中，“奠枕”屬書面語，多見于曆史文本或文學創作，強調長治久安的意境。例如：
“掃清烽燧，萬民奠枕。”（形容戰亂結束後的安定）
來源：《現代漢語大詞典》（上海辭書出版社）。
（注：古籍原文無直接網絡鍊接，上述來源可通過權威出版社紙質書或中華經典古籍庫等數據庫核實。）
“奠枕”是一個古典漢語詞彙，現代使用較少，具體含義及用法如下：
拼音：diàn zhěn
含義：意為“安枕”，即安定無憂、安穩入睡的狀态。常用于形容局勢穩定或生活安甯，如“主上奠枕”指君主統治穩固，百姓安居。
漢代典籍
揚雄《法言·寡見》中提到：“昔在姬公，用于周而四海皇皇，奠枕于京。”，指周公治理下國家安定，民衆無憂。
宋代文獻
嶽飛在《五嶽祠盟記》中寫道：“朝廷無虞，主上奠枕，餘之願也。”，表達對國家安定的期望。
《遼史》記載
耶律圖魯窘提到若戰争持續，百姓将“無奠枕之期”，強調戰亂對民生的影響。
如需更多例句或曆史背景，可參考（滬江詞典）和（詩詞古文網）的詳細解析。
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