[Yi nationality in the south of ancient China] 指 屈原流放所经之地,当时这些地方的人多未开化,所以称为南夷
哀南夷之莫我知兮。——《楚辞·屈原·涉江》
旧指南方的少数民族。又指南方边远地区。《诗·鲁颂·閟宫》：“ 淮 夷蛮貊，及彼南夷，莫不率从，莫敢不诺。” 汉 司马相如 《喻巴蜀檄》：“南夷之君，西僰之长。” 唐 韩愈 《进学解》：“暂为御史，遂窜南夷。” 明 方孝孺 《题赐王训导诗后》：“﹝ 王公 ﹞奉詔修 元 史，文辞为文官最；及使南夷，一死为羣臣最。”
南夷是中国古代文献中常见的地理文化概念，具有多重历史语义。根据《汉语大词典》解释，“南夷”主要指中原政权对南方边远地区及族群的统称，其范围随时代变迁而扩展。周代多指长江中游的楚地族群（《尚书·禹贡》），至汉代则扩展至西南地区的夜郎、滇等部落，如《史记·西南夷列传》记载“西南夷君长以什数，夜郎最大”。
从词源学分析，“夷”在甲骨文中象形为背负弓弩之人，原指东方部族，后演变为对非华夏族群的泛称。前缀“南”明确其方位属性，与“东夷”“西戎”“北狄”构成古代方位族称体系。汉代典籍《盐铁论》中“南夷”常与“百越”并称，反映其地理覆盖岭南至云贵高原的广阔区域。
文化内涵层面，“南夷”既包含中原文明对南方生态的认知，如《楚辞·涉江》描述“哀南夷之莫吾知兮”，也承载着族群互动中的复杂态度。唐代孔颖达在《五经正义》中注解：“夷者，异俗之称”，凸显文化差异的认知框架。
现代历史地理研究指出，“南夷”概念在秦汉时期发生语义转移，从泛称演变为特指“西南夷”行政区域。考古发现如云南晋宁石寨山青铜器群，印证了文献中“南夷”族群的社会结构与中原文明的交融进程。
“南夷”是古代中国对南方边远地区及未开化族群的统称，具体解释如下：
基本定义
南夷指中国南方未开化的少数民族或边远地区。该词带有中原文明对南方文化差异的视角，常见于古籍中，如《楚辞·涉江》提到“哀南夷之莫我知兮”，即屈原被流放至南夷时的感慨。
历史与文献出处
地理范围
南夷涵盖今广东、广西、云南等地，这些区域在古代因地理阻隔、文化差异，长期被视为“蛮夷”之地。
文化象征意义
该词不仅是地理概念，更象征中原与边陲的文明对立。如明代方孝孺提及南夷时，隐含对未开化地区的描述。
现代理解
现代语境中，“南夷”多用于历史研究，反映古代民族关系与地域观念，需注意其历史局限性，避免文化偏见。
南夷是古代中原视角下的南方边远族群与地域的统称，兼具地理、文化双重含义，需结合文献与历史背景综合理解。
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