以南曲演唱《西廂記》故事的南戲或傳奇劇本的通稱。系據 王實甫 北曲《西廂記》翻變而成，情節基本相同，有 宋 元 南戲《崔莺莺西廂記》(作者不詳)， 明 李景雲 南戲《莺莺西廂記》和 李日華 《南調西廂記》、 陸采 《陸天池西廂記》等。 清 李漁 《閑情偶記·詞曲》：“詞曲中音律之壞，壞於《南西廂》……此北本雖佳， 吳 音不能奏也。作《南西廂》者，意在補此缺陷，遂割裂其詞，增添其白，易北為南，撰成此劇。”南曲《西廂記》中 明 李日華 及 陸采 兩本僅存，故“南西廂”亦專指 李 、 陸 二人之劇本。
"南西廂"是古典戲曲文學中的專有名詞，特指明代以來流傳的《西廂記》南曲改編本。該詞由兩部分構成："南"指代南曲系統，"西廂"則源自元代王實甫創作的北雜劇《崔莺莺待月西廂記》。以下從釋義、曆史背景、藝術特征三方面進行解析：
一、詞義溯源 《南西廂》最早見于明代曲論家徐複祚《曲論》，指代将北雜劇《西廂記》改編為南曲演唱的版本。據《中國戲曲曲藝詞典》（上海辭書出版社，1981）記載，現存主要改編本包括李日華《南調西廂記》、陸采《陸天池西廂記》等，其核心情節承襲王實甫原作，但音樂體制轉為南曲九宮調系統。
二、藝術重構特征
三、文化價值定位 《南西廂》在戲曲發展史上具有承前啟後作用，其"北劇南演"現象反映了明代南北文化交流趨勢。據《中國大百科全書·戲曲曲藝卷》統計，清代地方戲中80%的《西廂記》演出均以南曲本為底本，足見其傳播廣度（來源：中國大百科全書出版社，1992）。
“南西廂”是中國戲曲文學中的特定術語，主要包含以下兩層含義：
指南曲形式的《西廂記》改編劇本。其源頭可追溯至元代王實甫的北曲雜劇《西廂記》，但通過“南曲化”改編後形成獨立體系。特點包括：
清代李漁在《閑情偶寄》中批評《南西廂》音律混亂，認為其破壞了北曲原作的音樂性，反映了南北曲融合過程中的藝術矛盾。
個别非權威資料（如）提到“男女私會場所”的比喻義，此用法罕見且缺乏文獻支撐，建議優先采用戲曲領域的專業定義。
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