以南曲演唱《西厢记》故事的南戏或传奇剧本的通称。系据 王实甫 北曲《西厢记》翻变而成，情节基本相同，有 宋 元 南戏《崔莺莺西厢记》(作者不详)， 明 李景云 南戏《莺莺西厢记》和 李日华 《南调西厢记》、 陆采 《陆天池西厢记》等。 清 李渔 《闲情偶记·词曲》：“词曲中音律之坏，坏於《南西厢》……此北本虽佳， 吴 音不能奏也。作《南西厢》者，意在补此缺陷，遂割裂其词，增添其白，易北为南，撰成此剧。”南曲《西厢记》中 明 李日华 及 陆采 两本仅存，故“南西厢”亦专指 李 、 陆 二人之剧本。
"南西厢"是古典戏曲文学中的专有名词，特指明代以来流传的《西厢记》南曲改编本。该词由两部分构成："南"指代南曲系统，"西厢"则源自元代王实甫创作的北杂剧《崔莺莺待月西厢记》。以下从释义、历史背景、艺术特征三方面进行解析：
一、词义溯源 《南西厢》最早见于明代曲论家徐复祚《曲论》，指代将北杂剧《西厢记》改编为南曲演唱的版本。据《中国戏曲曲艺词典》（上海辞书出版社，1981）记载，现存主要改编本包括李日华《南调西厢记》、陆采《陆天池西厢记》等，其核心情节承袭王实甫原作，但音乐体制转为南曲九宫调系统。
二、艺术重构特征
三、文化价值定位 《南西厢》在戏曲发展史上具有承前启后作用，其"北剧南演"现象反映了明代南北文化交流趋势。据《中国大百科全书·戏曲曲艺卷》统计，清代地方戏中80%的《西厢记》演出均以南曲本为底本，足见其传播广度（来源：中国大百科全书出版社，1992）。
“南西厢”是中国戏曲文学中的特定术语，主要包含以下两层含义：
指南曲形式的《西厢记》改编剧本。其源头可追溯至元代王实甫的北曲杂剧《西厢记》，但通过“南曲化”改编后形成独立体系。特点包括：
清代李渔在《闲情偶寄》中批评《南西厢》音律混乱，认为其破坏了北曲原作的音乐性，反映了南北曲融合过程中的艺术矛盾。
个别非权威资料（如）提到“男女私会场所”的比喻义，此用法罕见且缺乏文献支撑，建议优先采用戏曲领域的专业定义。
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