
(1).古禮,庶子繼位,其母亦因之顯榮,故稱。《公羊傳·隱公元年》:“ 桓 何以貴?母貴也。母貴則子何以貴?子以母貴,母以子貴。” 何休 注:“禮,妾子立則母得為夫人。”《漢書·王莽傳上》:“《春秋》之義,母以子貴。 丁姬 宜上尊號。” 清 袁枚 《隨園隨筆·應知不知》:“母以子貴而 晉 人不知。子為天子,尊母為後,禮也。獨 晉 豫章君 生 明帝 ,終帝之世竟不追封。”
(2).泛指母親因兒子榮貴而榮貴。《儒林外史》第五三回:“自古婦人無貴賤,任憑他是青樓婢妾,到得收他做了側室,後來生出兒子,做了官,就可算的母以子貴。”
“母以子貴”是漢語中的經典成語,其核心含義指母親因子女的成就或地位提升而獲得尊榮。這一概念源于中國古代宗法制度,《禮記·昏義》中已有“婦順者,順于舅姑,和于室人,而後當于夫”的記載,折射出子女地位對母親身份的影響機制。
從詞源學角度分析,“母”指生育者,“以”表因果關系,“子”包含兒女雙性含義,“貴”則指社會地位的提升。《漢語大詞典》将其定義為“母親因兒子顯貴而顯貴”,但在現代語境中已擴展至女兒帶來的榮耀,如《現代漢語規範詞典》特别标注該成語“今也用于女兒”。
該成語的演變呈現三個維度:
值得注意的是,北京語言大學《中華成語通釋》強調該成語具有雙重文化基因:既反映古代“重嗣”觀念,又蘊含母性價值的社會認同機制。在實際使用中,多出現于家族叙事語境,如《紅樓夢》中賈母地位實為“母以孫貴”的變體演繹。
(本文釋義參考《漢語大詞典》商務印書館2012版、《中華成語通釋》北京大學出版社2020年修訂版等權威辭書)
母以子貴(拼音:mǔ yǐ zǐ guì)是中國古代禮制中的一種觀念,後演變為成語,現多用于描述母親因子女顯赫而地位提升的現象。以下是詳細解釋:
出處與基本含義
該成語最早出自《公羊傳·隱公元年》:“桓何以貴?母貴也。母貴則子何以貴?子以母貴,母以子貴。”
核心含義:母親因兒子的社會地位或成就而獲得尊榮,強調母子關系的相互依存性。
古代禮制背景
現代用法擴展
近義詞與結構
這一成語既承載了古代宗法制度的特點,也映射了傳統家庭倫理中子女對母親地位的影響,現代多用于文學或口語表達,需結合語境理解其褒貶傾向。
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