同“木毬使者”。傳說可供役使的木球。
由于"木球使者"并非現代漢語常用詞彙，也未收錄于《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書中，其釋義需結合古籍文獻與曆史文化背景進行考據。目前可依據相關學術研究梳理如下：
"木球使者"最早見于唐代文獻，特指唐代宮廷馬球（又稱"擊鞠"）運動的參與者。其中：
唐代馬球是皇室接待外邦使臣的禮儀活動。《封氏聞見記》載："太宗常禦安福門，謂侍臣曰：'聞西蕃人好為打毬，比亦令習。'" 木球使者需精通騎術與球技，兼具禮儀展演職能。
據《新唐書·兵志》，唐代禁軍"神策軍"設有專業馬球隊，木球使者通過競技鍛煉騎兵作戰能力，屬軍事訓練的特殊形式。
張建封《酬韓校書愈打球歌》中"俯身仰擊複傍擊，難于古人左右射"，生動描寫木球使者的技藝。
陝西乾縣章懷太子墓壁畫《馬球圖》，描繪二十餘名騎手争球場景，可視為木球使者的形象史料（陝西曆史博物館藏）。
注：因該詞屬曆史專稱，建議結合具體文獻語境理解。現代漢語中無通用釋義，需避免脫離唐代文化背景的解讀。
“木球使者”是一個源自古代傳說的漢語成語，其含義和用法可總結如下：
指傳說中可供役使的木球，常被用來比喻能夠傳遞信息、命令或聲音的使者或工具。其核心含義強調傳遞的可靠性和準确性。
目前未發現具體神話故事記載，其傳播主要依賴曆代文人筆記的零散記錄。現代多作為冷門成語出現于詞典中，實際使用頻率較低。
需注意該成語與“木鵞傳诏”（唐代以木鵝傳遞诏書）等類似典故的區别，二者雖同屬古代信息傳遞方式，但載體和具體功能不同。
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