(1).即十二律。 宋 蘇轍 《次韻門下劉侍郎直宿寄蘇左丞》：“一篇和遍東西府，六律更成十二宮。” 宋 姜夔 《凄涼犯》詞序：“十二宮所住字各不同，不容相犯；十二宮特可犯商、角、羽耳。”
(2).天文學名詞。太陽與月亮沿黃道運行一周，每年會合十二次，每次會合都有一定部位，分黃道周天三百六十度為十二段，每段三十度，稱十二宮。名為：降婁，大梁，實沉，鹑首，鹑火，鹑尾，壽星，大火，析木，星紀，玄枵等。亦名為：白羊，金牛，陰陽(一作雙子)，巨蟹，獅子，雙女(一作室女)，天秤，天蠍，人馬，磨羯，寶瓶，雙魚。參閱 明 貝琳 《七政推步》、 清 阮葵生 《茶馀客話》卷十八。
十二宮是中國傳統文化與天文學結合的重要概念，在不同語境下具有多重含義。根據《漢語大詞典》釋義，十二宮原指黃道帶上劃分的十二個等分區域，每個區域對應特定的星群及象征意義，後衍生至占卜、命理等領域。
從天文學角度，十二宮源于古代對黃道的觀測。《中國天文學史》指出，黃道十二宮最早可追溯至巴比倫文明，後經希臘傳入中國，與本土二十八宿體系融合，形成“十二次”劃分法，用以标記太陽周年視運動軌迹（來源：中國科學院國家天文台）。在占星學中，十二宮被賦予人格特質與命運象征，如《協紀辨方書》記載：“十二宮分主歲時節氣，配以五行幹支，占人禍福。”
命理學體系中，十二宮與紫微鬥數密切相關。《紫微鬥數全書》将人生運勢分為命宮、兄弟宮、夫妻宮等十二宮位，通過星曜位置推算命運軌迹（來源：國家圖書館藏本）。當代《現代漢語詞典》第7版補充說明，十二宮在現代語境中亦泛指 zodiac 對應的星座體系。
值得注意的是，十二宮的文化内涵存在曆時性演變。民俗學者烏丙安在《中國民間信仰》中強調，其宗教色彩在唐代達到鼎盛，宋明時期逐漸融入世俗生活，成為擇吉、命名等民俗活動的重要參照。
十二宮是一個多領域交叉的概念，主要包含天文學、相學（面相）及占星學三個維度的解釋，具體如下：
指太陽與月亮沿黃道運行每年會合十二次的位置，将黃道劃分為十二段，每段30度，對應不同星座名稱。例如：
相學将面部劃分為十二個部位，對應人生不同方面的吉兇禍福：
其他如兄弟宮（眉毛）、疾厄宮（山根）等，均通過面部特征推斷命運。
占星學中，十二宮對應個人生活的不同領域：
每個宮位結合行星位置，可分析性格、機遇與挑戰。
以上内容綜合了天文學定位、面相吉兇及占星命理的多重含義，需根據具體語境區分使用。如需進一步了解某領域細節，可參考對應來源。
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