黑色喪服。《左傳·僖公三十三年》：“遂發命，遽興 姜戎 ，子墨衰絰。” 杜預 注：“ 晉文公 未葬，故 襄公 稱子，以兇服從戎，故墨之。”《續資治通鑒·宋高宗建炎三年》：“議遣人使 金 ， 張浚 因薦 晧 ； 呂頤浩 召與語，大悅。俄詔賜對，時 晧 方墨衰絰， 頤浩 脫巾衣服之。”亦省作“ 墨絰 ”、“ 墨衰 ”。《宋書·王誕傳》：“七年，以 誕 為 吳國 内史，母憂去職。 高祖 征 劉毅 ，起為輔國将軍， 誕 固辭軍號，墨絰從行。”《舊唐書·鄭元璹傳》：“尋而 突厥 又寇 并州 ，時 元璹 在母喪， 高祖 令墨絰充使招慰。” 宋 蘇轼 《賜皇伯祖宗晟辭免起複恩命不允诏》：“夫要絰服事，出於 孔 門；墨衰從政，見於 魯 史。” 清 顧炎武 《哭歸高士》詩之一：“弱冠始同遊，文章相砥厲，中年共墨衰，出入三江汭。”
墨衰绖（mò cuī dié）是古代中國喪服制度中的一種特殊變禮形式，指在喪期中将本應穿戴的白色喪服（衰绖）染成黑色，主要應用于特殊情境（如戰争期間）無法嚴格遵循傳統喪禮的場合。其核心含義與用法如下：
字面構成
合稱“墨衰绖”，即染黑的喪服。
禮制背景
古代喪禮要求服喪者穿戴白色麻衣（“斬衰”“齊衰”），但若遇國家戰事或緊急公務，需靈活調整禮制。染黑喪服既表達哀思，又避免白色喪服在戰場或公開場合的忌諱，體現“禮以義起”的變通原則。
此制最早見于《左傳·僖公三十三年》：
“晉襄公墨衰绖，敗秦師于崤。”
晉襄公在父親晉文公新喪期間，為率軍迎擊秦國軍隊，将白色喪服染黑出征，最終在崤山之戰獲勝。這一記載成為後世“墨衰從戎”的典型範例，被曆代禮學家引為“權禮”（變通之禮）的依據。
禮與權的平衡
儒家強調“喪緻乎哀而止”（《論語·子張》），墨衰绖體現了在特殊情況下對“哀”與“義”（國家責任）的權衡，既維護喪禮的莊重性，又兼顧現實需求。
軍事象征意義
黑色在五行中屬水，象征肅殺，與軍事場合相契合。染黑喪服既避兇煞，亦彰顯将士“移孝作忠”的倫理選擇（《禮記·曾子問》有“金革之事無避”之說）。
（注：因古籍原始文獻無網絡鍊接，标注來源版本信息以符合學術引用規範。）
“墨衰绖”是一個具有曆史背景的詞語，其含義需結合古籍文獻和具體語境分析：
“墨衰绖”指黑色喪服，主要用于古代特殊情境下的喪禮或軍事行動中。該詞由“墨”（黑色）、“衰”（同“縗”，粗麻布喪服）、“绖”（喪服中的麻帶）三字組成，字面含義為“染黑的喪服”。
《左傳》中的記載
據《左傳·僖公三十三年》記載，晉襄公在父親晉文公未下葬時，因需率軍出征，将白色喪服染黑（即“墨衰绖”），以示對喪禮的尊重，同時適應軍事需求。
其他古籍例證
部分現代詞典（如、2）将其解釋為“文化衰敗”，可能是對字面拆分後的引申解讀（“墨”指文人、“衰”指衰落、“绖”象征傳承）。但根據古籍原文和權威考證，該詞本義與喪服相關，而非文化現象。
如需進一步了解曆史細節，可查閱《左傳》或《續資治通鑒》相關章節。
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