黑色丧服。《左传·僖公三十三年》：“遂发命，遽兴 姜戎 ，子墨衰絰。” 杜预 注：“ 晋文公 未葬，故 襄公 称子，以凶服从戎，故墨之。”《续资治通鉴·宋高宗建炎三年》：“议遣人使 金 ， 张浚 因荐 晧 ； 吕颐浩 召与语，大悦。俄詔赐对，时 晧 方墨衰絰， 颐浩 脱巾衣服之。”亦省作“ 墨絰 ”、“ 墨衰 ”。《宋书·王诞传》：“七年，以 诞 为 吴国 内史，母忧去职。 高祖 征 刘毅 ，起为辅国将军， 诞 固辞军号，墨絰从行。”《旧唐书·郑元璹传》：“寻而 突厥 又寇 并州 ，时 元璹 在母丧， 高祖 令墨絰充使招慰。” 宋 苏轼 《赐皇伯祖宗晟辞免起复恩命不允诏》：“夫要絰服事，出於 孔 门；墨衰从政，见於 鲁 史。” 清 顾炎武 《哭归高士》诗之一：“弱冠始同游，文章相砥厉，中年共墨衰，出入三江汭。”
墨衰绖（mò cuī dié）是古代中国丧服制度中的一种特殊变礼形式，指在丧期中将本应穿戴的白色丧服（衰绖）染成黑色，主要应用于特殊情境（如战争期间）无法严格遵循传统丧礼的场合。其核心含义与用法如下：
字面构成
合称“墨衰绖”，即染黑的丧服。
礼制背景
古代丧礼要求服丧者穿戴白色麻衣（“斩衰”“齐衰”），但若遇国家战事或紧急公务，需灵活调整礼制。染黑丧服既表达哀思，又避免白色丧服在战场或公开场合的忌讳，体现“礼以义起”的变通原则。
此制最早见于《左传·僖公三十三年》：
“晋襄公墨衰绖，败秦师于崤。”
晋襄公在父亲晋文公新丧期间，为率军迎击秦国军队，将白色丧服染黑出征，最终在崤山之战获胜。这一记载成为后世“墨衰从戎”的典型范例，被历代礼学家引为“权礼”（变通之礼）的依据。
礼与权的平衡
儒家强调“丧致乎哀而止”（《论语·子张》），墨衰绖体现了在特殊情况下对“哀”与“义”（国家责任）的权衡，既维护丧礼的庄重性，又兼顾现实需求。
军事象征意义
黑色在五行中属水，象征肃杀，与军事场合相契合。染黑丧服既避凶煞，亦彰显将士“移孝作忠”的伦理选择（《礼记·曾子问》有“金革之事无避”之说）。
（注：因古籍原始文献无网络链接，标注来源版本信息以符合学术引用规范。）
“墨衰绖”是一个具有历史背景的词语，其含义需结合古籍文献和具体语境分析：
“墨衰绖”指黑色丧服，主要用于古代特殊情境下的丧礼或军事行动中。该词由“墨”（黑色）、“衰”（同“縗”，粗麻布丧服）、“绖”（丧服中的麻带）三字组成，字面含义为“染黑的丧服”。
《左传》中的记载
据《左传·僖公三十三年》记载，晋襄公在父亲晋文公未下葬时，因需率军出征，将白色丧服染黑（即“墨衰绖”），以示对丧礼的尊重，同时适应军事需求。
其他古籍例证
部分现代词典（如、2）将其解释为“文化衰败”，可能是对字面拆分后的引申解读（“墨”指文人、“衰”指衰落、“绖”象征传承）。但根据古籍原文和权威考证，该词本义与丧服相关，而非文化现象。
如需进一步了解历史细节，可查阅《左传》或《续资治通鉴》相关章节。
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