迷惑愚昧。《書·梓材》“王惟德用，和懌先後迷民” 孔 傳：“今王惟用德和悅先後天下迷愚之民。”
迷愚是由"迷"與"愚"組合而成的漢語複合詞，其核心含義指因迷惑而陷入愚昧無知的狀态。《漢語大詞典》将其解釋為"昏昧無知"，強調心智被外物所蔽導緻判斷力缺失的本質特征。該詞最早見于宋代佛經注疏，原指對佛理未能開悟的蒙昧狀态，後逐漸泛化為世俗用語。
從構詞法分析，"迷"本義指分辨不清道路，《說文解字》釋為"惑也"，特指思維層面的困惑狀态；"愚"在《玉篇》中訓為"癡也"，指心智未開的原生狀态。二者的結合形成遞進關系，既包含被動受惑的客觀因素，又包含主觀認知的先天局限。
在語義演變中，該詞衍生出三重内涵：其一指宗教層面的未悟狀态，如《大藏經》所述"衆生迷愚，不解正法"；其二指社會認知偏差，《朱子語類》用以批評"迷愚而不知返"的群體現象；其三具教化意味，《康熙字典》引證時側重其勸誡功能。現代語言實踐中多用于形容受錯誤信息誤導形成的認知缺陷，常見于社科領域對信息時代認知異化的批判性論述。
“迷愚”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面綜合解析：
“迷愚”指迷惑愚昧的狀态，形容人因認知不清或缺乏智慧而陷入蒙昧。拼音為mí yú，注音符號為ㄇㄧˊ ㄩˊ。
該詞最早見于《尚書·梓材》的注釋文獻。孔穎達在解釋原文“王惟德用，和懌先後迷民”時提到：“今王惟用德和悅先後天下迷愚之民”，表明古代将“迷愚”用于描述需要教化引導的群體。
二字組合後，強調因認知偏差或思維局限導緻的蒙昧狀态。
該詞在古籍中多用于政治教化語境，如《尚書》注釋中體現統治者以德政引導迷愚之民。現代使用頻率較低，常見于文言解析或特定文學表達。
如需進一步了解相關成語（如“大智如愚”）或詩句中的用法，可參考《漢語大詞典》等工具書。
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