迷惑愚昧。《书·梓材》“王惟德用，和懌先后迷民” 孔 传：“今王惟用德和悦先后天下迷愚之民。”
迷愚是由"迷"与"愚"组合而成的汉语复合词，其核心含义指因迷惑而陷入愚昧无知的状态。《汉语大词典》将其解释为"昏昧无知"，强调心智被外物所蔽导致判断力缺失的本质特征。该词最早见于宋代佛经注疏，原指对佛理未能开悟的蒙昧状态，后逐渐泛化为世俗用语。
从构词法分析，"迷"本义指分辨不清道路，《说文解字》释为"惑也"，特指思维层面的困惑状态；"愚"在《玉篇》中训为"痴也"，指心智未开的原生状态。二者的结合形成递进关系，既包含被动受惑的客观因素，又包含主观认知的先天局限。
在语义演变中，该词衍生出三重内涵：其一指宗教层面的未悟状态，如《大藏经》所述"众生迷愚，不解正法"；其二指社会认知偏差，《朱子语类》用以批评"迷愚而不知返"的群体现象；其三具教化意味，《康熙字典》引证时侧重其劝诫功能。现代语言实践中多用于形容受错误信息误导形成的认知缺陷，常见于社科领域对信息时代认知异化的批判性论述。
“迷愚”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面综合解析：
“迷愚”指迷惑愚昧的状态，形容人因认知不清或缺乏智慧而陷入蒙昧。拼音为mí yú，注音符号为ㄇㄧˊ ㄩˊ。
该词最早见于《尚书·梓材》的注释文献。孔颖达在解释原文“王惟德用，和懌先后迷民”时提到：“今王惟用德和悦先后天下迷愚之民”，表明古代将“迷愚”用于描述需要教化引导的群体。
二字组合后，强调因认知偏差或思维局限导致的蒙昧状态。
该词在古籍中多用于政治教化语境，如《尚书》注释中体现统治者以德政引导迷愚之民。现代使用频率较低，常见于文言解析或特定文学表达。
如需进一步了解相关成语（如“大智如愚”）或诗句中的用法，可参考《汉语大词典》等工具书。
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