(1).優容接待。《後漢書·黨锢傳·李膺》：“是時朝庭日亂，綱紀穨阤， 膺 獨持風裁，以聲名自高。士有被其容接者，名為登龍門。”《宋書·庾炳之傳》：“﹝ 炳之 ﹞性好潔，士大夫造之者，去未出戶，輒令人拭席洗牀。時 陳郡 殷沖 亦好浄，小史非浄浴新衣，不得近左右，士大夫小不整潔，每容接之。 炳之 好潔反是， 沖 每以此譏焉。”
(2).謂接納；結交。 清 黃宗羲 《劉瑞當先生墓志銘》：“ 崇禎 間， 吳 中倡為復社以網羅天下之士，高才宿學多出其間，主之者 張受先 、 張天如 。東 浙 馮留仙 、 鄴仙 與之枹鼓相應，皆喜容接後進，标榜聲價。” 清 方文 《題鄒滿字節霞閣》詩之二：“好靜罕容接，貧交有酒徒。”
“容接”是漢語中具有複合語義的動詞，其核心含義可從以下兩個角度闡釋：
一、容納接納
指對人或事物采取包容态度并予以接受。該用法常見于古代文獻，如《後漢書·黨锢傳序》記載“（郭泰）雖善人倫，而不為危言覈論，故宦官擅政而不能傷也。及黨事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉”，其中“容接”暗含接納賢士之意（參考《漢語大詞典》）。現代漢語中多用于抽象概念的接納，如“容接不同文化觀點”。
二、接待交往
強調以禮相待的社交行為。《宋書·張敷傳》載“（敷）性整貴，風韻甚高，好讀玄書，兼屬文論，少有盛名。高祖見而愛之，以為世子中軍參軍，數見接引”，此處“接”即指人際交往中的禮儀性接待（參考《古代漢語詞典》）。現代用法如“容接賓客時須注重禮節”，保留了禮儀交往的核心内涵。
該詞在《現代漢語詞典》（第7版）中被标注為書面語，體現了語義的古雅性和現代適用場景的收縮性。
“容接”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有所延伸，主要包含以下兩層核心解釋：
優容接待
指以寬容、尊重的态度接待他人。例如《後漢書·黨锢傳·李膺》中提到，李膺因“獨持風裁”且善于容接士人，被其接待者被稱為“登龍門”，體現其禮遇之重。
接納、結交
強調主動建立聯繫，尤其是對後輩或不同背景者的接納。如清代黃宗羲在《劉瑞當先生墓志銘》中描述複社成員“喜容接後進”，即通過接納後輩擴大影響力。
古代文獻中的體現
現代簡化釋義
當代語境中，“容接”更偏向“容忍、接納”的寬和态度，常用于團隊合作或人際交往中化解矛盾。
“容接”兼具“優容接待”的行為與“接納結交”的主動性，古代多用于描述士人交往，現代則強調和諧包容的心态。需結合具體語境理解其側重方向。
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