無信：缺乏信任，沒有信用；不立：立不起來。
人沒有信用就沒有立身之地，不能在社會上立足，說明誠信，誠實的重要性。
一個國家不能得到老百姓的信任，這個國家就不穩固。
《論語·顔淵》：“自古皆有死，民無信不立。”
民無信不立。咱們開會不挂自家兒旗，是公開欺騙老百姓。 ★馮雪峰《山盜和他們的旗》
"民無信不立"出自《論語·顔淵》篇，是孔子回答子貢問政時提出的治國理念，原句為"自古皆有死，民無信不立"。該論斷強調信用在治國理政中的核心地位，漢語學界對其解讀包含三個層面：
一、典籍釋義 據《漢語大詞典》解釋，"信"在此語境中指政府與民衆間的雙向信任關系。孔子以"足食""足兵""民信"為施政三要素，主張當三者不可兼得時，甯可"去兵""去食"，也要保留民衆對政權的信任基礎。這體現了儒家"為政以德"的思想内核，強調政治合法性的根源在于民心向背（來源：《漢語大詞典》商務印書館2002年版）。
二、語義結構 從漢語語法分析，"民無信不立"采用雙重否定句式增強語義。"無信"指缺乏信用紐帶，"不立"則暗喻國家機器的崩塌風險。這種遞進式否定結構，通過"民→信→立"的因果鍊條，構建了政治倫理的閉環邏輯（來源：《古代漢語虛詞詞典》中華書局1999年版）。
三、現代轉譯 當代語言學家将其闡釋為契約精神的古典表達，既要求執政者恪守對民衆的承諾，也強調公民應具備誠信品德。這種雙向責任觀，與現代社會"誠信體系建設"形成跨時空呼應，被收錄于《中華成語大辭典》治國理政類詞條（來源：中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》第7版）。
“民無信不立”出自《論語·顔淵》，是孔子回答弟子子貢關于治國理政問題時提出的核心觀點，強調信任是維系國家存續的根基。以下是詳細解析：
出處與原文語境
該句源自《論語·顔淵》中子貢與孔子的對話。子貢問政，孔子提出治理國家的三大要素：“足食”（糧食充足）、“足兵”（軍備完善）、“民信之”（民衆信任）。當子貢追問若必須舍棄其一時的優先級時，孔子依次選擇“去兵”“去食”，并強調“民無信不立”——若失去民衆信任，國家将無法存續。
核心含義
曆史背景與典故
孔子生活在春秋亂世，諸侯國常因失信導緻内亂。後世以“立木為信”（商鞅變法）等典故呼應這一思想，強調統治者需通過誠信建立權威。
現代引申意義
當代語境中，“信”可擴展至社會信用體系，包括政府公信力、個人誠信等。例如，若公衆對政策或制度失去信任，可能引發社會動蕩。
這句話不僅是中國傳統政治哲學的重要命題，也為現代社會治理提供了啟示——信任是維系社會穩定的無形紐帶，需通過透明、公正的制度建設加以鞏固。
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