古代由掌管京城警衛的金吾禁止夜行，唯于正月十五日開放夜禁，稱“金吾不禁”。 唐 韋述 《西都雜記》：“ 西都 京城街衢，有金吾曉暝傳呼，以禁夜行；惟正月十五日夜，敕許金吾弛禁，前後各一日。” 唐 蘇味道 《正月十五夜》詩：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”《三國演義》第六九回：“至正月十五夜，天色晴霽，星月交輝，六街三市，競放花燈，真個金吾不禁，玉漏無催。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·傻白》：“值上元節，金吾不禁，燈月交輝。”
"金吾不禁"是中國古代特有的社會風俗用語，其核心含義指元宵節期間解除宵禁制度，允許百姓通宵自由活動的特殊政策。該詞最早見于唐代文獻《大唐新語》，其中記載"京城正月望日，金吾不禁"，生動記錄了當時都城長安元宵節取消夜禁的盛況。
從詞源結構分析，"金吾"本為漢代設立的官職，全稱"執金吾"《後漢書·百官志》），負責京畿地區治安管理，主要職責包括夜間巡查、宵禁執行等。"禁"指宵禁制度，即夜間禁止民衆在街道行走的規定。兩詞組合形成的"金吾不禁"構成主謂倒裝結構，字面意為"執金吾不執行禁令"，引申為特定節慶期間解除宵禁的特殊政策。
這一制度的确立與漢代典章密切相關，《西京雜記》記載漢武帝時期确立正月十五祭祀"太一神"的禮儀，為後續元宵節俗的形成奠定基礎《中國歲時節令辭典》）。至唐代，隨着社會經濟繁榮，元宵節慶延長至三日夜，期間"敕許金吾弛禁"，成為全民參與的狂歡慶典，蘇味道《正月十五夜》"金吾不禁夜，玉漏莫相催"的佳句即源于此《全唐詩》）。
現代漢語中，"金吾不禁"既保留曆史原義，也衍生出雙重引申義：一喻指解除管制的特殊時期，如《漢語大詞典》釋為"比喻朝廷特許的歡慶無度"；二形容節日熱鬧景象，《現代漢語成語詞典》注為"形容節日夜晚燈火輝煌，遊人如織的景象"。該成語在當代多用于文學創作與曆史研究領域，承載着中國古代城市管理制度與民俗文化融合的特殊記憶。
“金吾不禁”是一個源自古代中國習俗的成語，其含義和演變可綜合多個權威來源歸納如下：
起源背景
根據唐代韋述《西都雜記》記載，漢代京城平日實行宵禁，由“金吾衛”負責夜間巡查，禁止百姓隨意出行。唯獨正月十五（元宵節）及其前後各一日，皇帝特許取消宵禁，允許民衆徹夜賞燈、遊玩，稱為“金吾不禁”。
節慶意義
這一制度與元宵節“觀燈”習俗結合，成為古代重要的全民狂歡活動。例如唐代長安城會連續三夜開放夜禁，供百姓自由慶祝。
泛指無禁：不再局限于元宵節，可形容任何取消管制、通宵自由活動的場景。
例句：
近義詞：暢通無阻、城開不夜
語法功能：多作賓語或定語（如“呈現金吾不禁之景”）。
主要見于唐代文獻，如：
“西都京城街衢，有金吾曉暝傳呼，以禁夜行；惟正月十五日夜敕許金吾弛禁，前後各一日。”
——韋述《西都雜記》
“金吾不禁”從特定節日的夜禁開放，演變為形容無拘無束的狀态，既承載古代社會風俗，也適用于現代自由開放的場景。如需查看更多曆史細節，可參考《西都雜記》等典籍。
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