无信：缺乏信任，没有信用；不立：立不起来。
人没有信用就没有立身之地，不能在社会上立足，说明诚信，诚实的重要性。
一个国家不能得到老百姓的信任，这个国家就不稳固。
《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”
民无信不立。咱们开会不挂自家儿旗，是公开欺骗老百姓。 ★冯雪峰《山盗和他们的旗》
"民无信不立"出自《论语·颜渊》篇，是孔子回答子贡问政时提出的治国理念，原句为"自古皆有死，民无信不立"。该论断强调信用在治国理政中的核心地位，汉语学界对其解读包含三个层面：
一、典籍释义 据《汉语大词典》解释，"信"在此语境中指政府与民众间的双向信任关系。孔子以"足食""足兵""民信"为施政三要素，主张当三者不可兼得时，宁可"去兵""去食"，也要保留民众对政权的信任基础。这体现了儒家"为政以德"的思想内核，强调政治合法性的根源在于民心向背（来源：《汉语大词典》商务印书馆2002年版）。
二、语义结构 从汉语语法分析，"民无信不立"采用双重否定句式增强语义。"无信"指缺乏信用纽带，"不立"则暗喻国家机器的崩塌风险。这种递进式否定结构，通过"民→信→立"的因果链条，构建了政治伦理的闭环逻辑（来源：《古代汉语虚词词典》中华书局1999年版）。
三、现代转译 当代语言学家将其阐释为契约精神的古典表达，既要求执政者恪守对民众的承诺，也强调公民应具备诚信品德。这种双向责任观，与现代社会"诚信体系建设"形成跨时空呼应，被收录于《中华成语大辞典》治国理政类词条（来源：中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》第7版）。
“民无信不立”出自《论语·颜渊》，是孔子回答弟子子贡关于治国理政问题时提出的核心观点，强调信任是维系国家存续的根基。以下是详细解析：
出处与原文语境
该句源自《论语·颜渊》中子贡与孔子的对话。子贡问政，孔子提出治理国家的三大要素：“足食”（粮食充足）、“足兵”（军备完善）、“民信之”（民众信任）。当子贡追问若必须舍弃其一时的优先级时，孔子依次选择“去兵”“去食”，并强调“民无信不立”——若失去民众信任，国家将无法存续。
核心含义
历史背景与典故
孔子生活在春秋乱世，诸侯国常因失信导致内乱。后世以“立木为信”（商鞅变法）等典故呼应这一思想，强调统治者需通过诚信建立权威。
现代引申意义
当代语境中，“信”可扩展至社会信用体系，包括政府公信力、个人诚信等。例如，若公众对政策或制度失去信任，可能引发社会动荡。
这句话不仅是中国传统政治哲学的重要命题，也为现代社会治理提供了启示——信任是维系社会稳定的无形纽带，需通过透明、公正的制度建设加以巩固。
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