民經的意思、民經的詳細解釋

民經的解釋

人民的規範。明宋濂《含山操二解》序：“ 貞媛遭兵亂，乃能完節蹈水死，其不有繫民經之大者乎！”

民的解釋民 í 以勞動群衆為主體的社會基本成員：人民。民主。民國。民法。公民（在一國内有國籍，享受法律上規定的公民權利并履行公民義務的人）。國民（具有國籍的人）。指人或人群：居民。民族。勞動大衆的，非官方
經的解釋經（經） ī 織布時用梭穿織的豎紗，編織物的縱線，與“緯”相對：經紗。經線。經綸（.整理過的蠶絲；.喻政治規劃）。地理學上指通過南北極與赤道成直角的線（亦作“子午線”）：東經。西經。經度。經緯儀。

"民經"的漢語詞典釋義

"民經"是一個古漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，主要見于古代典籍。其含義需結合具體語境理解，核心指向與民衆治理、規範相關的根本法則或常道。以下是詳細釋義：

一、民衆治理的根本法則或常道

釋義：指治理百姓、安定民心的根本原則、常規或法典。強調其為統治者管理國家、教化民衆所依據的核心規範。
古籍例證：
- 《管子·牧民》："凡有地牧民者，務在四時，守在倉廪。國多財則遠者來，地辟舉則民留處，倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。上服度則六親固，四維張則君令行...四維不張，國乃滅亡。國有四維...何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不踰節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不踰節則上位安，不自進則民無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生。" (此處雖未直接出現"民經"二字，但《管子·牧民》篇名及所述"四維"内容，深刻體現了古代統治者視之為治理民衆的根本法則，常被後世引為"牧民之經"或"民經"的典範)。來源：《管子》典籍。
- 《文子·上仁》："老子曰：...非淡漠無以明德，非甯靜無以緻遠，非寬大無以并覆，非正平無以制斷。以天下之目視，以天下之耳聽，以天下之心慮，以天下之力争。故號令能下究，而臣情得上聞...夫法者，民之父母也。" (此處強調"法"作為規範民衆、如同父母般的根本準則，體現了"經"作為常法、準則的含義)。來源：《文子》典籍。

二、民衆所遵循的規範或常理

釋義：指百姓在日常生活中普遍遵循的行為規範、倫常道理或自然形成的習俗慣例。
古籍例證：
- 此義項雖在字面上可解，但在古代經典中直接以"民經"一詞表述此意的明确例證較少。其含義更常蘊含在"民彜"（民衆的常道）、"民俗"、"民常"等相近詞彙中，或體現在對百姓日常行為、倫理的描述裡。例如，《尚書·洪範》所述"彜倫攸叙"（常理有序）即包含民衆應循之規範。來源：《尚書》典籍。

"民經"一詞，核心含義在于指涉與"民"相關的根本性法則、規範或常道。其主要應用于古代政治哲學與社會治理語境：

需要說明的是，"民經"在現代漢語常用詞典（如《現代漢語詞典》、《新華字典》）中通常未被單獨列為詞條收錄。其釋義主要依據對古代文獻的解讀和詞彙構成分析（"民"指民衆，"經"指常道、法則）。理解該詞需緊密結合其出現的具體古文語境。

“民經”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所差異，以下為綜合多個來源的詳細解釋：

民經（拼音：mín jīng）指“人民的規範”，強調社會行為準則或道德标準對民衆的引導作用。這一解釋在多個權威詞典中被明确記載（、、）。

文獻出處
該詞最早見于明代宋濂的《含山操二解》序：“貞媛遭兵亂，乃能完節蹈水死，其不有繫民經之大者乎！”（、、）。此處通過曆史典故，強調個人行為對維護社會規範的重要性。
現代擴展含義
部分資料（如）提出“民經”可指代“民間經濟活動”，但此解釋缺乏廣泛文獻支持，可能為現代引申或誤用。需結合具體語境判斷（）。

“民經”的核心含義為“人民的規範”，屬傳統漢語詞彙。若需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或明代文獻原文。其他延伸解釋需結合具體語境确認。