民经的意思、民经的详细解释

民经的解释

人民的规范。明宋濂《含山操二解》序：“ 贞媛遭兵乱，乃能完节蹈水死，其不有繫民经之大者乎！”

民的解释民 í 以劳动群众为主体的社会基本成员：人民。民主。民国。民法。公民（在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人）。国民（具有国籍的人）。指人或人群：居民。民族。劳动大众的，非官方
经的解释经（經） ī 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：经纱。经线。经纶（.整理过的蚕丝；.喻政治规划）。地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）：东经。西经。经度。经纬仪。

"民经"的汉语词典释义

"民经"是一个古汉语词汇，在现代汉语中使用频率较低，主要见于古代典籍。其含义需结合具体语境理解，核心指向与民众治理、规范相关的根本法则或常道。以下是详细释义：

一、民众治理的根本法则或常道

释义：指治理百姓、安定民心的根本原则、常规或法典。强调其为统治者管理国家、教化民众所依据的核心规范。
古籍例证：
- 《管子·牧民》："凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廩实则知礼节，衣食足则知荣辱。上服度则六亲固，四维张则君令行...四维不张，国乃灭亡。国有四维...何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不踰节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不踰节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。" (此处虽未直接出现"民经"二字，但《管子·牧民》篇名及所述"四维"内容，深刻体现了古代统治者视之为治理民众的根本法则，常被后世引为"牧民之经"或"民经"的典范)。来源：《管子》典籍。
- 《文子·上仁》："老子曰：...非淡漠无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以并覆，非正平无以制断。以天下之目视，以天下之耳听，以天下之心虑，以天下之力争。故号令能下究，而臣情得上闻...夫法者，民之父母也。" (此处强调"法"作为规范民众、如同父母般的根本准则，体现了"经"作为常法、准则的含义)。来源：《文子》典籍。

二、民众所遵循的规范或常理

释义：指百姓在日常生活中普遍遵循的行为规范、伦常道理或自然形成的习俗惯例。
古籍例证：
- 此义项虽在字面上可解，但在古代经典中直接以"民经"一词表述此意的明确例证较少。其含义更常蕴含在"民彝"（民众的常道）、"民俗"、"民常"等相近词汇中，或体现在对百姓日常行为、伦理的描述里。例如，《尚书·洪范》所述"彝伦攸叙"（常理有序）即包含民众应循之规范。来源：《尚书》典籍。

"民经"一词，核心含义在于指涉与"民"相关的根本性法则、规范或常道。其主要应用于古代政治哲学与社会治理语境：

需要说明的是，"民经"在现代汉语常用词典（如《现代汉语词典》、《新华字典》）中通常未被单独列为词条收录。其释义主要依据对古代文献的解读和词汇构成分析（"民"指民众，"经"指常道、法则）。理解该词需紧密结合其出现的具体古文语境。

“民经”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境中有所差异，以下为综合多个来源的详细解释：

民经（拼音：mín jīng）指“人民的规范”，强调社会行为准则或道德标准对民众的引导作用。这一解释在多个权威词典中被明确记载（、、）。

文献出处
该词最早见于明代宋濂的《含山操二解》序：“贞媛遭兵乱，乃能完节蹈水死，其不有繫民经之大者乎！”（、、）。此处通过历史典故，强调个人行为对维护社会规范的重要性。
现代扩展含义
部分资料（如）提出“民经”可指代“民间经济活动”，但此解释缺乏广泛文献支持，可能为现代引申或误用。需结合具体语境判断（）。

“民经”的核心含义为“人民的规范”，属传统汉语词汇。若需进一步考证，可参考《汉语大词典》或明代文献原文。其他延伸解释需结合具体语境确认。