道教養身所用的一種扣齒法。 唐 李白 《玉真仙人詞》：“ 玉真 之仙人，時往 太華峰 。清晨鳴天鼓，飇欻騰雙龍。” 王琦 注：“《雲笈七籤》：《九真高上寶書神明經》曰：扣齒之法，左相扣名曰打天鐘，右相扣名曰槌天磬，中央上下相扣名曰鳴天鼓……以正中四齒相扣，閉口緩頰，使聲虛而深響也。”參見“ 天鼓 ”。
鳴天鼓是中國傳統養生術與道家文化中的專有名詞，特指通過叩擊後腦部位産生聲響的保健方法，其核心含義及解釋如下：
鳴天鼓指以雙手掌心緊捂雙耳，手指輕叩後腦勺（風府穴附近），使耳内産生如擊鼓般的轟鳴聲。此術語源自中醫導引術與道家修煉功法，字面意為“叩擊天鼓”，因古人将頭顱視為“天”，耳後區域喻為“天鼓”而得名。其動作旨在通過聲波震動調和氣血、醒腦安神。
據宋代官修醫書《聖濟總錄》載：“天鼓者，耳中聲也……以兩手掩耳，即以指擊其腦戶。”此法通過刺激耳周穴位（如風池、風府），疏通足少陽膽經，提升腎氣（中醫認為“腎開竅于耳”），可緩解耳鳴、頭暈，增強聽覺功能。
道家典籍《雲笈七籤》稱鳴天鼓為“擊探天鼓”，屬“治身三部”之一，可“通血脈而安神魂”。現代醫學研究證實，其振動可激活聽覺神經，改善内耳微循環，緩解神經性耳鳴症狀，并調節中樞神經系統興奮性。
關聯概念
傳統養生常将“鳴天鼓”與“叩齒”（叩擊牙齒）結合，合稱“叩齒鳴天鼓”，作為晨起養生組合術式，載于《諸病源候論》《遵生八箋》等多部古籍。
“鳴天鼓”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合文化背景和用途區分：
一、傳統養生技法（主要含義）
定義與起源
這是道教及中醫傳承的自我按摩法，通過叩擊頭部或扣齒調節氣血，最早記載于唐代《雲笈七籤》，後由邱處機在《頤身集》中完善操作。
操作方式
功效
可疏通經絡、醒腦安神，緩解頭暈耳鳴，驅散“風池邪氣”。
二、成語的比喻義（次要含義）
形容聲音宏大震撼，如驚天動地的鼓聲，引申為聲勢浩大的行動或言論。例如：“起義軍的呐喊如鳴天鼓，響徹雲霄。”
注意：日常使用中多指養生方法，成語用法相對少見，需結合上下文判斷具體含義。
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