道教养身所用的一种扣齿法。 唐 李白 《玉真仙人词》：“ 玉真 之仙人，时往 太华峰 。清晨鸣天鼓，飇欻腾双龙。” 王琦 注：“《云笈七籤》：《九真高上宝书神明经》曰：扣齿之法，左相扣名曰打天鐘，右相扣名曰槌天磬，中央上下相扣名曰鸣天鼓……以正中四齿相扣，闭口缓颊，使声虚而深响也。”参见“ 天鼓 ”。
鸣天鼓是中国传统养生术与道家文化中的专有名词，特指通过叩击后脑部位产生声响的保健方法，其核心含义及解释如下：
鸣天鼓指以双手掌心紧捂双耳，手指轻叩后脑勺（风府穴附近），使耳内产生如击鼓般的轰鸣声。此术语源自中医导引术与道家修炼功法，字面意为“叩击天鼓”，因古人将头颅视为“天”，耳后区域喻为“天鼓”而得名。其动作旨在通过声波震动调和气血、醒脑安神。
据宋代官修医书《圣济总录》载：“天鼓者，耳中声也……以两手掩耳，即以指击其脑户。”此法通过刺激耳周穴位（如风池、风府），疏通足少阳胆经，提升肾气（中医认为“肾开窍于耳”），可缓解耳鸣、头晕，增强听觉功能。
道家典籍《云笈七签》称鸣天鼓为“击探天鼓”，属“治身三部”之一，可“通血脉而安神魂”。现代医学研究证实，其振动可激活听觉神经，改善内耳微循环，缓解神经性耳鸣症状，并调节中枢神经系统兴奋性。
关联概念
传统养生常将“鸣天鼓”与“叩齿”（叩击牙齿）结合，合称“叩齿鸣天鼓”，作为晨起养生组合术式，载于《诸病源候论》《遵生八笺》等多部古籍。
“鸣天鼓”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合文化背景和用途区分：
一、传统养生技法（主要含义）
定义与起源
这是道教及中医传承的自我按摩法，通过叩击头部或扣齿调节气血，最早记载于唐代《云笈七签》，后由邱处机在《颐身集》中完善操作。
操作方式
功效
可疏通经络、醒脑安神，缓解头晕耳鸣，驱散“风池邪气”。
二、成语的比喻义（次要含义）
形容声音宏大震撼，如惊天动地的鼓声，引申为声势浩大的行动或言论。例如：“起义军的呐喊如鸣天鼓，响彻云霄。”
注意：日常使用中多指养生方法，成语用法相对少见，需结合上下文判断具体含义。
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