指平民受帝王賜爵者。《尚書大傳》卷一下：“古之帝王必有命民，能敬長矜孤取舍好讓者，命於其君，然後得乘飾車駢馬衣文錦。” 漢 王符 《潛夫論·浮侈》：“古者，必有命民，然後乃得衣繒綵而乘車馬。”
"命民"是漢語中一個較為古雅的詞彙，其核心含義需從構詞法和古代社會制度角度解析：
「命」
本義為“指派、賜予”，《說文解字》釋為：“使也，從口從令。”引申為君主封賞的爵位或特權，如《周禮·春官》載：“以九儀之命，正邦國之位。”
來源：許慎《說文解字》（線上查閱鍊接）
「民」
泛指平民，《說文》稱：“衆萌也”，即無官爵的普通民衆。
“命民”特指受君主正式冊封爵位或官職的平民，标志着從庶民階層晉升至特權階級。其概念源于周代分封制度，如：
《周禮·地官·大司徒》鄭玄注：“命民，謂受爵命者。”
來源：《周禮正義》（清·孫诒讓注疏本）
《白虎通義·爵》：
“庶人稱匹夫者，匹，偶也……及其有命，則得備飾官。”
說明：平民受命後獲得車服禮器使用權。
來源：班固《白虎通義》（中華書局點校本）
《春秋繁露·三代改制質文》：
“命民之制，著于服章。”
說明：命民身份通過特定服飾彰顯。
來源：董仲舒《春秋繁露》（國學導航線上版）
漢代後，“命民”一詞漸少用，但概念融入“封爵”“賜秩”等制度。明清方志中偶見“命民”指受朝廷旌表的平民（如孝子、節婦），如《福建通志·列女傳》載“旌其門為命民”。
“命民”本質是制度性身份符號，反映古代中國“爵命—階層”的綁定關系。其釋義需緊扣“君主冊命”與“階層晉升”雙重語境，核心文獻錨定于《周禮》及兩漢經學注疏。
“命民”是中國古代文獻中一個特定概念，其核心含義及解釋如下：
指平民中因德行或功績受到帝王賜予爵位的群體。這類人雖出身平民，但通過官方認可獲得特殊身份，可享有一定禮遇（如乘車馬、衣錦帛）。
部分文獻（如、5）将“命”與“民”拆分解釋為“民衆的生死命運”，但此說法缺乏權威典籍支撐，可能是現代衍生解讀。主流釋義仍以帝王賜爵為核心。
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