指平民受帝王赐爵者。《尚书大传》卷一下：“古之帝王必有命民，能敬长矜孤取舍好让者，命於其君，然后得乘饰车駢马衣文锦。” 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“古者，必有命民，然后乃得衣繒綵而乘车马。”
"命民"是汉语中一个较为古雅的词汇，其核心含义需从构词法和古代社会制度角度解析：
「命」
本义为“指派、赐予”，《说文解字》释为：“使也，从口从令。”引申为君主封赏的爵位或特权，如《周礼·春官》载：“以九仪之命，正邦国之位。”
来源：许慎《说文解字》（在线查阅链接）
「民」
泛指平民，《说文》称：“众萌也”，即无官爵的普通民众。
“命民”特指受君主正式册封爵位或官职的平民，标志着从庶民阶层晋升至特权阶级。其概念源于周代分封制度，如：
《周礼·地官·大司徒》郑玄注：“命民，谓受爵命者。”
来源：《周礼正义》（清·孙诒让注疏本）
《白虎通义·爵》：
“庶人称匹夫者，匹，偶也……及其有命，则得备饰官。”
说明：平民受命后获得车服礼器使用权。
来源：班固《白虎通义》（中华书局点校本）
《春秋繁露·三代改制质文》：
“命民之制，著于服章。”
说明：命民身份通过特定服饰彰显。
来源：董仲舒《春秋繁露》（国学导航在线版）
汉代后，“命民”一词渐少用，但概念融入“封爵”“赐秩”等制度。明清方志中偶见“命民”指受朝廷旌表的平民（如孝子、节妇），如《福建通志·列女传》载“旌其门为命民”。
“命民”本质是制度性身份符号，反映古代中国“爵命—阶层”的绑定关系。其释义需紧扣“君主册命”与“阶层晋升”双重语境，核心文献锚定于《周礼》及两汉经学注疏。
“命民”是中国古代文献中一个特定概念，其核心含义及解释如下：
指平民中因德行或功绩受到帝王赐予爵位的群体。这类人虽出身平民，但通过官方认可获得特殊身份，可享有一定礼遇（如乘车马、衣锦帛）。
部分文献（如、5）将“命”与“民”拆分解释为“民众的生死命运”，但此说法缺乏权威典籍支撑，可能是现代衍生解读。主流释义仍以帝王赐爵为核心。
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