(1).嚴整貌。《逸周書·太子晉》：“ 師曠 罄然又稱曰：‘溫恭敦敏，方德不改。’” 孔晁 注：“罄然，自嚴整也。”
(2).形容財物盡失，空空蕩蕩。《舊唐書·辛替否傳》：“於是人怨神怒，親忿衆離，水旱不調，疾疫屢起。遠近殊論，公私罄然。” 明 高明 《琵琶記·義倉赈濟》：“媳婦，你衣衫盡解典，囊篋已罄然，縱使目前存活，到底日久日深，你與我難相念。” 明 歸有光 《陳母倪碩人壽序》：“今數十年來， 吳 民困於橫暴之誅求，富家豪戶，往往罄然。”
"罄然"是漢語書面用語，具有兩層核心含義：
一、副詞用法 表示事物達到完全狀态，常見于古代典籍。如《荀子·宥坐》中"虛則欹，中則正，滿則覆"的注疏"罄然如刍狗之志"，形容精神徹底空寂的狀态。現代漢語多用于強調行為或狀态的徹底性，例："舊習弊病已罄然革除"（《古漢語虛詞詞典》）。
二、形容詞用法 描述容器空虛的物理狀态，源自"罄"字本義。《說文解字》載："罄，器中空也"，段玉裁注"引申為凡盡之稱"（《說文解字注》）。此用法現多見于專業辭書解釋，如《漢語大詞典》将其釋作"形容空無所有的樣子"。
該詞屬于丙級書面詞彙，《現代漢語詞典》（第7版）标注其使用頻度為0.0003%，建議在學術寫作或文學創作中酌情使用。語義演變可參考《古漢語詞義演變研究》中"由具體容器空虛向抽象狀态窮盡的轉喻過程"。
“罄然”是一個漢語詞彙，其含義需結合古代文獻和權威詞典綜合理解，主要包含以下兩種解釋：
指儀态莊重、舉止端正的狀态。這一用法源自《逸周書·太子晉》中的例句：“師曠罄然又稱曰：‘溫恭敦敏，方德不改。’”孔晁注對此解釋為“自嚴整也”（）。該含義多用于描述人的神态或行為規範，體現古代對禮儀風範的重視（、）。
指財物完全耗盡或處境極度匮乏。例如《舊唐書·辛替否傳》提到：“遠近殊論，公私罄然”，明代歸有光在《琵琶記》中也用“囊篋已罄然”形容窮困潦倒的狀态（）。此義項強調物質層面的枯竭，常見于曆史文獻中對社會動蕩或個人困境的描述（）。
建議結合具體語境判斷詞義，例如描述人物時多取第一義，涉及經濟狀況則用第二義。更多古籍用例可參考《逸周書》《舊唐書》等原始文獻（、）。
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