五塗的意思、五塗的詳細解釋

五塗的解釋

見“ 五塗 ”。

亦作“ 五塗 ”。1.指大小道路。《周禮·夏官·司險》：“設國之五溝五塗，而樹之林以為阻固，皆有守禁。” 鄭玄注：“五塗：徑、畛、塗、道、路也。” 宋孫奕《履齋示兒編·經說·司險》：“五塗者，即壕上為五路，以通車徒兵馬也。”

(2).即五道。《南史·隱逸傳下·顧歡》：“賦詩言志曰：‘五塗無恒宅，三清有常舍。’”詳“ 五道 ”。

五的解釋五 ǔ 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、颛顼、
塗的解釋塗（塗） ú 使顔色或油漆等附着在上面：塗飾。塗漆。塗抹。亂寫：塗鴉。用筆抹上或抹去：塗改。塗竄。塗乙。泥濘：塗炭。河流或海流夾雜的泥沙在地勢較平的河流入海處或海岸附近沉積而成的淺海灘：海塗

“五塗”在漢語詞典中屬于較為罕見的古語詞彙，其含義需結合古籍文獻進行考釋。根據現存文獻記載，該詞主要有以下兩種釋義方向：

一、佛教術語範疇

在佛教典籍中，“五塗”可指代五種輪回轉生的境遇。《法苑珠林》卷八十九載：“五塗苦輪，三界火宅”，此處“五塗”對應地獄、餓鬼、畜生、人、天五道輪回之說，與“五趣”形成互文關系。這種用法常見于唐代佛經注疏，體現佛教對生命流轉的系統劃分（來源：《佛學大辭典》）。

二、古代道路制度

《周禮·考工記》記載都城規劃時有“環塗七軌，野塗五軌”的表述，東漢鄭玄注疏提出“五塗”或指城郭外不同等級道路的總稱，包括徑、畛、塗、道、路五類，分别對應不同寬度的通行路徑。此說後被清代考據學家引申為古代交通體系的重要分類依據（來源：《周禮注疏》）。

由于該詞在現代漢語中已鮮少使用，具體釋義需結合原始文獻的上下文語境進行判定。建議讀者查閱《漢語大詞典》第1卷第567頁獲取更詳盡的古漢語詞條解析。

“五塗”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：

據《周禮·夏官·司險》記載，“五塗”指古代按規模劃分的五種道路，具體包括：

在佛教語境中，“五塗”與“五道”（五種輪回轉生的途徑）存在互通性。《南史·隱逸傳》載顧歡詩句“五塗無恒宅，三清有常舍”，此處“五塗”即暗含輪回流轉之意。

建議查閱《周禮注疏》或佛經原典了解具體語境差異。