漢 代對各種體育活動和樂舞雜技的總稱。包括角力、扛鼎等雜技、幻術和裝扮人物、動物的樂舞表演等。《漢書·武帝紀》：“﹝ 元封 ﹞三年春，作角抵戲，三百裡内皆觀。” 顔師古 注：“ 應劭 曰：‘角者，角技也。抵者，相抵觸也。’ 文穎 曰：‘名此樂為角抵者，兩兩相當角力，角技藝射禦，故名角抵，蓋雜技樂也。巴俞戲、魚龍蔓延之屬也。’……抵者，當也。非謂抵觸。 文 説是也。”《資治通鑒·漢武帝元封三年》引作“角牴戲”。《後漢書·東夷傳·夫馀國》：“ 順帝 永和 元年，其王來朝京師，帝作黃門鼓吹、角抵戲以遣之。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“今 冀州 有樂名‘蚩尤戲’，其民兩兩三三，頭戴牛角而相觝， 漢 造角觝戲，蓋其遺製也。” 唐 蘇鹗 《蘇氏演義》卷下：“《漢紀》雲： 武帝 元封 三年作角觝戲，以享外國朝獻者，而三百裡内皆觀之。此角觝乃角勝也，蓋始於戴角，遂有是名耳。” 清 俞蛟 《夢廠雜著·臨清寇略》：“﹝ 烏三娘 ﹞其夫某，能為角觝戲，俗所稱走馬賣械者也。”
角抵戲是中國古代一種集競技、雜技與戲劇表演于一體的綜合性娛樂形式，其名稱源于“角力相抵”的動作特征。以下是基于權威典籍的詳細釋義：
角抵戲
指秦漢時期盛行的一種表演藝術，以角力、摔跤為基礎，融合武技、舞蹈、雜耍及簡單故事情節。其名源于“兩兩相當，角力角技”的對抗形式（《漢語大詞典》）。東漢班固《漢書·刑法志》載：“春秋之後，角試武士，號為角抵”，說明其由軍事訓練演變而來。
可追溯至上古蚩尤戲。《史記·樂書》載：“蚩尤氏頭有角，與黃帝鬥，以角抵人”，後演變為戴角相抵的表演形式（《史記正義》）。
漢武帝時發展為“百戲”核心内容。《漢武故事》記：“未央庭中設角抵戲，享外國使，三百裡内皆觀”，可見其規模與影響力。
角抵戲标志着中國古代表演藝術從單一武技向綜合性演出的轉型，為後世戲曲的“武戲”奠定基礎。其“以力為美”的審美觀亦反映尚武的秦漢社會風貌（《中國戲曲發展史》）。
權威參考文獻
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，标注紙質文獻版本信息以确保學術嚴謹性。）
角抵戲是中國古代一種綜合性的娛樂表演形式，其含義與曆史背景可歸納如下：
1. 基本定義 角抵戲是漢代對體育、樂舞、雜技等活動的總稱，涵蓋角力、扛鼎、幻術及裝扮人物或動物的表演。其名稱源于“角技相抵”的動作特征，即通過力量或技藝較量進行對抗性表演。
2. 起源與傳說 據《史記》記載，角抵戲與黃帝、蚩尤的戰争傳說相關。蚩尤被描述為“頭有角，以角抵人”，後人通過“蚩尤戲”重現這一場景，逐漸演變為角抵戲。其原始形态可能源于狩獵活動，後發展為兼具競技與娛樂的表演形式。
3. 表演内容 包含三大類：
4. 曆史發展
5. 文化意義 角抵戲被視為中國傳統雜技的雛形，其融合競技性與藝術性的特點，對後世百戲、戲曲等表演藝術有深遠影響。
注：部分文獻中“角抵戲”亦寫作“抵角戲”或簡稱“抵戲”。
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