吹奏号角。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 瞿塘滩 上有神庙，尤至灵验，刺史二千石逕过，皆不得鸣角伐皷。” 宋 曾巩 《广德军重修鼓角楼记》：“至于伐鼓鸣角，以警昏昕，下漏数刻，以节昼夜，则又新是四器，列而栖之。” 宋 徐竞 《奉使高丽图经·巡船》：“有此等巡船十餘隻，皆插旌旗，舟人逻卒，皆著青衣，鸣角击鐃而来。”
"鸣角"是一个汉语词汇，其含义需结合具体语境分析，主要可从以下两个角度理解：
指吹响号角的行为，古代用于传递军事指令、集结队伍或警示敌情。
典籍依据：
《周礼·夏官·大司马》记载"鸣角"为军中号令方式之一，如："中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司马振铎，群吏作旗，车徒皆作鼓行，鸣镯，车徒皆行，及表乃止；鸣铙且却，及表乃止；鸣角且誓。"（来源：《周礼注疏》）
文化延伸：
在边疆防御体系中，"鸣角"常与烽火配合使用，如明代戚继光《纪效新书》提到夜间以角声辅助烽燧通信（来源：戚继光《纪效新书》卷三）。
指星宿运行的特殊天象，古代星占学中象征警示或异动。
典籍依据：
《史记·天官书》将"角"列为二十八宿之首（东方青龙第一宿），"鸣角"被解释为角宿异常明亮或伴有声响的天象，如："角宿动摇，若有光耀及鸣声，主兵起。"（来源：《史记·天官书》注疏）
科学关联：
宋代沈括《梦溪笔谈·象数》质疑此类星象与人事的关联，但记录了"夜观角宿如鸣镝"的民间传说（来源：《梦溪笔谈》卷七）。
该词属文言遗存词汇，现代汉语极少独立使用，多见于历史文献研究或仿古修辞（如"鸣角示警"）。其核心语义始终围绕发声警示与星象异动，需严格区分语境以避免歧义。
“鸣角”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境下有所延伸，综合历史文献及文化背景，可从以下方面详细解释：
“鸣角”字面意为吹奏号角，指通过吹响兽角或金属制成的号角发出声音。这一行为在古代多用于军事、仪式或日常信号传递。
作为成语，“鸣角”象征在关键时刻发出号召或警示，如《奉使高丽图经》描述巡船鸣角击铙，既为壮声势，也传递行动信号。现代语境中，可比喻危急时刻凝聚力量。
广西瑶、苗、侗等民族使用牛角制成的“鸣角”：将牛角尖端锯开一孔，吹气发声，用于劳动号子或节庆仪式。这种乐器兼具实用与民俗文化价值。
与“号角”略有不同：“号角”侧重器物本身（如兽角或金属材质），而“鸣角”强调吹奏动作及信号功能。
鸣角既是古代军事、生活的实用工具，又是文化符号，其含义随语境从具体行为延伸至抽象号召，体现了语言与历史的交融。
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