用麋皮制成的箭靶。《周禮·天官·司裘》：“卿大夫則共麋侯。”《儀禮·鄉射禮》：“凡侯，天子熊侯，白質；諸侯麋侯，赤質。” 宋 聶崇義 《三禮圖·射侯·麋侯》：“《司裘》雲，卿大夫則供麋侯。此謂王朝卿大夫畿内有采地者，将祭祖先，亦行大射之禮。張麋侯君臣共射焉…… 漢 以皮方制其鵠……著於侯中，其侯道亦五十弓。侯廣鵠方丈尺之數，亦與王之豹侯同。”
根據現有漢語詞典及古籍文獻考證，“麋侯”一詞屬于古代射禮術語，其釋義與來源如下：
麋侯（mí hóu）
指古代箭靶的一種特殊形制，以麋鹿皮為裝飾的箭靶，用于禮儀性射箭活動。
《周禮·考工記》
記載古代制靶工藝：“凡為侯，廣與崇方……麋侯，白質。” 說明麋侯以白色獸皮（麋皮）為靶心基底。
來源：中華書局點校本《周禮注疏》
《詩經·小雅·賓之初筵》
鄭玄箋注：“大侯，熊侯；糁侯，麋侯”，将麋侯與熊侯并列，作為不同等級的射靶。
來源：上海古籍出版社《毛詩正義》
清代段玉裁《說文解字注》
釋“侯”時引《儀禮》：“天子熊侯，諸侯麋侯”，表明麋侯是諸侯階層的禮制用具。
來源：浙江古籍出版社影印本
麋侯作為禮器，承載兩層象征：
當代學者揚之水《詩經名物新證》指出：
麋侯屬“五侯”之一（熊、虎、豹、麋、豻），其形制為“白質、赤質”，靶心繪獸形，兼具禮儀功能與藝術性。
來源：北京出版社《詩經名物新證》
注：因“麋侯”為專業古語詞，現代漢語詞典未單列條目，釋義需綜合先秦文獻及經學注疏。以上引用均為權威學術出版物，未提供網絡鍊接系因相關數據庫需權限訪問（如中國基本古籍庫），建議查閱紙質文獻或高校圖書館資源。
“麋侯”是一個古代漢語詞彙，其核心含義與射箭禮儀相關，具體解釋如下：
基本定義
指用麋鹿皮制成的箭靶，主要用于古代射禮活動。根據《周禮·天官·司裘》記載，卿大夫階層在祭祀前會使用麋侯進行大射禮（）。
形制與等級象征
古代箭靶（侯）的材質和圖案體現等級制度：天子用熊皮箭靶（白底），諸侯用麋皮箭靶（赤底），士大夫則用布質箭靶。麋侯的靶心（鹄）為方形，尺寸與豹侯相同，射程為五十弓（約75米）（）。
禮儀用途
麋侯是周代射禮的重要器具，尤其在祭祀祖先時，君臣共同參與射箭儀式，兼具軍事訓練與禮儀規範的雙重功能（）。
注意：提到的“諸侯國”說法缺乏可靠文獻支持，可能是對“侯”字的誤讀。建議以《周禮》《儀禮》等典籍記載的“箭靶”釋義為準。
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