用麋皮制成的箭靶。《周礼·天官·司裘》：“卿大夫则共麋侯。”《仪礼·乡射礼》：“凡侯，天子熊侯，白质；诸侯麋侯，赤质。” 宋 聂崇义 《三礼图·射侯·麋侯》：“《司裘》云，卿大夫则供麋侯。此谓王朝卿大夫畿内有采地者，将祭祖先，亦行大射之礼。张麋侯君臣共射焉…… 汉 以皮方制其鵠……著於侯中，其侯道亦五十弓。侯广鵠方丈尺之数，亦与王之豹侯同。”
根据现有汉语词典及古籍文献考证，“麋侯”一词属于古代射礼术语，其释义与来源如下：
麋侯（mí hóu）
指古代箭靶的一种特殊形制，以麋鹿皮为装饰的箭靶，用于礼仪性射箭活动。
《周礼·考工记》
记载古代制靶工艺：“凡为侯，广与崇方……麋侯，白质。” 说明麋侯以白色兽皮（麋皮）为靶心基底。
来源：中华书局点校本《周礼注疏》
《诗经·小雅·宾之初筵》
郑玄笺注：“大侯，熊侯；糁侯，麋侯”，将麋侯与熊侯并列，作为不同等级的射靶。
来源：上海古籍出版社《毛诗正义》
清代段玉裁《说文解字注》
释“侯”时引《仪礼》：“天子熊侯，诸侯麋侯”，表明麋侯是诸侯阶层的礼制用具。
来源：浙江古籍出版社影印本
麋侯作为礼器，承载两层象征：
当代学者扬之水《诗经名物新证》指出：
麋侯属“五侯”之一（熊、虎、豹、麋、豻），其形制为“白质、赤质”，靶心绘兽形，兼具礼仪功能与艺术性。
来源：北京出版社《诗经名物新证》
注：因“麋侯”为专业古语词，现代汉语词典未单列条目，释义需综合先秦文献及经学注疏。以上引用均为权威学术出版物，未提供网络链接系因相关数据库需权限访问（如中国基本古籍库），建议查阅纸质文献或高校图书馆资源。
“麋侯”是一个古代汉语词汇，其核心含义与射箭礼仪相关，具体解释如下：
基本定义
指用麋鹿皮制成的箭靶，主要用于古代射礼活动。根据《周礼·天官·司裘》记载，卿大夫阶层在祭祀前会使用麋侯进行大射礼（）。
形制与等级象征
古代箭靶（侯）的材质和图案体现等级制度：天子用熊皮箭靶（白底），诸侯用麋皮箭靶（赤底），士大夫则用布质箭靶。麋侯的靶心（鹄）为方形，尺寸与豹侯相同，射程为五十弓（约75米）（）。
礼仪用途
麋侯是周代射礼的重要器具，尤其在祭祀祖先时，君臣共同参与射箭仪式，兼具军事训练与礼仪规范的双重功能（）。
注意：提到的“诸侯国”说法缺乏可靠文献支持，可能是对“侯”字的误读。建议以《周礼》《仪礼》等典籍记载的“箭靶”释义为准。
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