上古的巫醫。 漢 劉向 《說苑·辨物》：“吾聞上古之為毉者，曰 苗文 苗父 。之為毉也，以菅為席，以芻為狗，北面而祝，發十言耳。諸扶而來者，轝而來者，皆平復如故。”
"苗父"是中國古代文獻中記載的一位傳說中的神醫，其形象帶有濃厚的巫醫色彩，主要釋義如下：
苗父
指上古傳說中的巫醫。其治病方式以巫術為主，通過禱祝、符咒等儀式為患者驅除病邪，反映了原始社會巫醫不分的醫療形态。
例證：西漢劉向《說苑·辨物》載："苗父之為醫也，以菅為席，以刍為狗，北面而祝，發十言耳，諸扶而來者，輿而來者，皆平複如故。"（苗父行醫時，以茅草為席，用草紮成狗，面向北方念誦咒語，前來求治的病人皆能痊愈。）
"苗"
本義指初生的植物，引申為"初始""原始"。此處喻指其醫術源自原始巫術傳統。
《說文解字》："苗，草生于田者。"
"父"
古代對男性長者的尊稱（如"漁父""巢父"），此處表示對巫醫的敬稱。
《廣雅·釋親》："父，長老也。"
苗父的記載多見于漢代文獻，其形象與《黃帝内經》中的"巫祝"一脈相承，代表中醫從巫術向經驗醫學過渡的階段。據學者考證，"苗父"可能是對遠古部落巫醫的統稱，而非具體人物。
參見：
- 劉向《說苑·辨物》（卷十）
- 《韓詩外傳》卷十："吾聞上古醫曰茅父，茅父之為醫也……"（"茅父"與"苗父"或為同源異寫）
注：因"苗父"屬古漢語專名，現代詞典多未單列詞條，釋義需綜合古籍原文及史學研究成果。
“苗父”是中國古代文獻中記載的一個特殊稱謂，其含義在不同語境下有細微差異，但核心解釋可歸納如下：
“苗父”指上古時期的巫醫，其身份融合了巫術與早期醫療實踐。根據《說苑·辨物》記載，苗父治病時使用草編席、紮草狗等象征性道具，并面向北方念咒語，患者無論病情輕重均可康複。
時代定位
苗父被認為是黃帝時代之前的醫者，屬于原始醫療階段的代表人物。其治療方式帶有濃厚巫術色彩，與後世中醫理論體系差異顯著。
治療方法
采用祝由術（巫術療法），具體表現為：
劉向《說苑》與司馬遷《史記》對苗父的記載存在分歧。劉向詳細描述了其巫醫行為，而司馬遷在引用相關故事時删除了苗父相關内容，可能因對其巫術色彩持保留态度。
部分現代資料（如）将“苗父”解釋為“有才能而未被人知者”，此說法未見于古代權威文獻，可能是基于字面義的引申解讀，需注意與原始文獻含義區分。
建議參考《說苑》《漢典》等原始文獻獲取更嚴謹的釋義。
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