上古的巫医。 汉 刘向 《说苑·辨物》：“吾闻上古之为毉者，曰 苗文 苗父 。之为毉也，以菅为席，以芻为狗，北面而祝，发十言耳。诸扶而来者，轝而来者，皆平復如故。”
"苗父"是中国古代文献中记载的一位传说中的神医，其形象带有浓厚的巫医色彩，主要释义如下：
苗父
指上古传说中的巫医。其治病方式以巫术为主，通过祷祝、符咒等仪式为患者驱除病邪，反映了原始社会巫医不分的医疗形态。
例证：西汉刘向《说苑·辨物》载："苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳，诸扶而来者，舆而来者，皆平复如故。"（苗父行医时，以茅草为席，用草扎成狗，面向北方念诵咒语，前来求治的病人皆能痊愈。）
"苗"
本义指初生的植物，引申为"初始""原始"。此处喻指其医术源自原始巫术传统。
《说文解字》："苗，草生于田者。"
"父"
古代对男性长者的尊称（如"渔父""巢父"），此处表示对巫医的敬称。
《广雅·释亲》："父，长老也。"
苗父的记载多见于汉代文献，其形象与《黄帝内经》中的"巫祝"一脉相承，代表中医从巫术向经验医学过渡的阶段。据学者考证，"苗父"可能是对远古部落巫医的统称，而非具体人物。
参见：
- 刘向《说苑·辨物》（卷十）
- 《韩诗外传》卷十："吾闻上古医曰茅父，茅父之为医也……"（"茅父"与"苗父"或为同源异写）
注：因"苗父"属古汉语专名，现代词典多未单列词条，释义需综合古籍原文及史学研究成果。
“苗父”是中国古代文献中记载的一个特殊称谓，其含义在不同语境下有细微差异，但核心解释可归纳如下：
“苗父”指上古时期的巫医，其身份融合了巫术与早期医疗实践。根据《说苑·辨物》记载，苗父治病时使用草编席、扎草狗等象征性道具，并面向北方念咒语，患者无论病情轻重均可康复。
时代定位
苗父被认为是黄帝时代之前的医者，属于原始医疗阶段的代表人物。其治疗方式带有浓厚巫术色彩，与后世中医理论体系差异显著。
治疗方法
采用祝由术（巫术疗法），具体表现为：
刘向《说苑》与司马迁《史记》对苗父的记载存在分歧。刘向详细描述了其巫医行为，而司马迁在引用相关故事时删除了苗父相关内容，可能因对其巫术色彩持保留态度。
部分现代资料（如）将“苗父”解释为“有才能而未被人知者”，此说法未见于古代权威文献，可能是基于字面义的引申解读，需注意与原始文献含义区分。
建议参考《说苑》《汉典》等原始文献获取更严谨的释义。
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