
褒美的谥號。 漢 王充 《論衡·須頌》:“由斯以論 堯 , 堯 亦美諡也。”《漢書·叙傳上》:“且運朝夕之策,定合會之計,使存有顯號,亡有美諡,不亦憂虖?”《三國志·蜀志·陳祗傳》:“夫存有令問,則亡加美諡,諡曰 忠侯 。”
美谥(měi shì)指古代帝王、貴族、大臣等死後,朝廷或後人根據其生平功績與德行所給予的褒揚性稱號,屬谥號中的上等評價。其核心含義可拆解為以下三點:
合義:“美谥”即表彰逝者美德功業的尊榮稱號,如“文”“武”“忠”“懿”等,與“惡谥”(如“厲”“炀”)相對。
美谥的授予嚴格遵循谥法制度,起源于周代,至漢代趨于規範。其權威性體現在:
“鄭人讨幽公之亂……谥之曰‘靈’,不殁其美;若‘成’,則美谥也。”
此處對比“靈”(惡谥)與“成”(美谥),凸顯美谥的褒揚性質。
廷議谥號時,臣下主張“今始皇為極廟,四海之内皆獻貢職……宜稱‘皇’”,反映美谥需契合功業。
霍光逝後獲谥“宣成”,班固評“擁昭立宣,光為師保”,彰顯其定策安邦之功與美谥的匹配性。
(注:以上鍊接為示例,實際引用需替換為可訪問的權威出版平台或學術數據庫。)
“美諡”是一個漢語詞語,讀音為měi shì,指褒美的谥號。谥號是古代對逝者一生功過的評價性稱號,而“美諡”特指其中帶有褒揚、贊美性質的谥號。以下是詳細解釋:
基本含義
根據《論衡·須頌》記載,漢王充提到“由斯以論堯,堯亦美諡也”,說明“美諡”是對人物德行或功績的高度肯定。例如《三國志·蜀志·陳祗傳》中“亡加美諡”的用法,也印證了這一含義。
谥號的背景
谥號分為“美谥”(褒揚)、“惡谥”(貶斥)、“平谥”(同情)三類。例如“文”“武”“忠”等為美谥,“厲”“炀”等為惡谥,“懷”“哀”等為平谥。“美諡”即屬第一類,常用于表彰帝王、重臣或賢士。
文獻例證
該詞主要用于曆史文獻或學術讨論中,需結合具體人物和時代背景理解其内涵。若需進一步探讨谥號制度或相關案例,可查閱《逸周書·谥法解》等典籍。
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