(1).仙人所居的宮室。 前蜀 杜光庭 《青城山記》：“﹝ 大面山 ﹞之頂，去平地七十二裡，為茲山之主，非常人所到，靈禽異獸，奇花仙草，靡不有焉。其上瓊樓仙室，金闕玉堂，得道之人造之乃見，非凡俗所窺也。”
(2).指道教祠觀。 前蜀 杜光庭 《告修青城山丈人觀醮詞》：“自 軒後 錫封， 漢皇 望秩， 玄宗 構宇，先帝增崇，仙室益嚴，清壇彌肅。”
(3).指 東漢 洛陽 宮中藏書的 東觀 。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“挈壺宣夜，辯氣朔於靈臺；書笏珥彤，紀言事於仙室。” 李善 注：“ 華嶠 《後漢書》曰：學者稱 東觀 為‘老氏藏室’、‘道家蓬萊’。今故言仙室。”
(4).泛稱皇家藏書之所。 宋 範仲淹 《上大名府主王侍郎啟》：“自是蹈揚仙室，歷遷帝闈。”
仙室是漢語中具有多重文化意涵的複合詞，其釋義可從以下三方面闡釋：
一、基本釋義
“仙室”由“仙”與“室”組合而成，字面意為“仙人居所”。《漢語大詞典》收錄該詞，定義為“仙人或修道者栖居的屋舍”，引申為遠離塵俗、清淨超然的居住環境。例如古詩詞中“白雲深處有仙室”即用此義。
二、宗教語境中的專指
道教文獻中，“仙室”特指修煉場所或神聖空間。如《雲笈七籤》提及“仙室為丹房，藏天地之精”，強調其作為煉丹、修行的功能性空間，與世俗建築形成對比。
三、曆史建築實例
據《後漢書·郡國志》記載，東漢洛陽南宮内曾設“仙室殿”，此處“仙室”為宮殿名稱，象征帝王追求長生延年的願景，反映了漢代神仙思想與政治文化的結合。
“仙室”一詞在漢語中具有多重含義，具體解釋如下：
“仙室”由“仙”（神仙、修道者）和“室”（居所）組成，字面意為“神仙的居所”，常用來形容超凡脫俗、充滿靈氣的場所。
仙人的宮室
指傳說中神仙居住的華麗宮殿，常見于道教文獻或神話描述。例如前蜀杜光庭《青城山記》提到“瓊樓仙室，金闕玉堂”，形容山中神仙居所的瑰麗景象。
道教祠觀
代指道教修煉或供奉神靈的場所，如道觀、廟宇。杜光庭在《告修青城山丈人觀醮詞》中以“仙室”指稱道教聖地，強調其莊嚴神聖的屬性。
東漢洛陽藏書機構“東觀”
漢代皇家藏書處“東觀”被學者雅稱為“仙室”，因其藏書豐富、環境清幽，類比道家仙境“蓬萊”。
泛指皇家藏書之所
擴展為對皇室或官方藏書樓的通稱，強調其文化底蘊與尊貴地位。
該詞常見于古籍，現代使用頻率較低，但在涉及傳統文化、道教文化或古典文學時仍具表現力。
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