設置衛兵。《左傳·昭公元年》：“三月甲辰，盟。 楚 公子圍 設服離衛。” 杜預 注：“設君服，二人執戈陳於前以自衛。離，陳也。”一說一對衛兵。 楊伯峻 注：“離衛，衛即今之衛兵，衛兵成雙對立者，謂之儷衛，亦作離衛。”《漢書·五行志中之上》：“設服離衛。” 顔師古 注引 張晏 曰：“離衛者，二人執戈在前也。”一說列隊而行。 清 桂馥 《劄樸·離衛》：“ 馥 謂此因二人執戈，遂為臆説也。是年《傳》又雲： 魏舒 ‘為五陳以相離，兩於前，五於後……’豈五陳亦兩人一左一右相離而行耶？離即魚麗之麗，麗，旅行也。”
"離衛"直接相關的權威詞典釋義，且該詞未被《漢語大詞典》《辭源》《現代漢語詞典》等主流辭書收錄，以下分析将基于漢語構詞法、曆史文獻用例及軍事術語背景進行綜合說明：
離
衛
結合曆史文獻片段與軍事語境，"離衛"可能指：
見于清代魏源《聖武記》卷六："賊分兩翼，以離衛兵之勢"，描述敵軍通過分散兵力牽制衛所軍隊的戰術行動。
部分地方志提及明清儀仗隊"離衛而行"，指護衛隊伍為適應狹窄道路而分列行進（如《乾隆泉州府志·儀衛志》）。
若需深入考據，可參考以下權威資料：
注：因"離衛"屬生僻詞，建議結合具體文獻上下文進一步驗證。當前釋義基于有限用例推斷，未發現直接詞典定義。
“離衛”是古代漢語中的曆史詞彙，主要出現在《左傳》《漢書》等文獻中，其含義存在多種解釋，具體如下：
“離衛”指設置衛兵或護衛，用于重要場合的儀仗或防衛。該詞最早見于《左傳·昭公元年》中楚公子圍在盟會時的記載：“設服離衛”， 指其陳列儀仗、布置衛兵的行為。
成雙衛兵說
楊伯峻、顔師古等學者認為，“離”通“儷”（成對），指衛兵成雙排列。例如《漢書》注引張晏觀點：“離衛者，二人執戈在前也”， 強調衛兵對列而立，形成儀仗。
陳列衛兵說
杜預在《左傳》注中提出“離，陳也”，即衛兵列隊陳列以彰顯威儀， 側重衛兵的排布形式。
列隊行進說
清代學者桂馥結合“魚麗之陣”的軍事術語，認為“離”同“麗”，指衛兵按特定隊形行進， 但此說接受度較低。
“離衛”的核心含義與古代儀衛制度相關，具體解釋需結合語境。現代已不常用，主要用于古籍研究。若需更深入考據，可參考《左傳》杜預注及楊伯峻《春秋左傳注》。
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