(1).指 春秋 時代兩個互為對應的常用語。和謂可否相濟，相輔相成；同謂單一不二，無所差異。和能生物，同無所成。《國語·鄭語》：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣：故先王……務和同也。” 韋昭 注：“和謂可否相濟，同謂同欲。”《國語·周語中》：“和同可觀。” 韋昭 注：“以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，則德義可觀也。”《論語·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 何晏 集解：“君子心和，然其所見各異，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。” 朱熹 集注引 尹毅 曰：“君子尚義，故有不同；小人尚利，安得而和？”參閱《左傳·昭公二十年》。
(2).和睦同心。《管子·立政》：“大臣不和同，國之危也。”《漢書·吾丘壽王傳》：“今 漢 自 高祖 繼 周 ，亦昭德顯行，布恩施惠，六合和同。” 宋 歐陽修 《筆說·富貴貧賤》：“凡事不和同，則不濟。” 明 柯丹丘 《荊钗記·合卺》：“夫妻到老兩和同。” 黃遠生 《政界内形記》一：“國務卿之不能和同一緻以進行者，則組織之始已種其因，固無可言矣。”
(3).調和。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動。”《素問·生氣通天論》：“筋脈和同，骨髓堅固。”《淮南子·俶真訓》：“含陰吐陽，而萬物和同者，德也。”《宋史·樂志十三》：“天人和同，恩澤洋普。”
(4).夥同；合夥。《唐律疏議·名例四·略和誘人》：“和同相賣者，謂兩相和同，共知違法。”《元典章·刑部十九·禁誘略》：“和同相賣為奴婢者，各斷一百七。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·官常一》：“﹝按察使與藩司﹞厥後和同溺職，而事權歸兩院矣。”
(5).“和光同塵”的略語。 唐 韓愈 《贈别元十八協律》之一：“治惟尚和同，無俟於謇謇。” 龔頤正 《續釋常談》引 唐 韓偓 《金銮密記》：“上執 偓 手，涕泣曰：‘我勸你且和同，果如此，有何利益苦殺6*人！’” 章士钊 《蘇報案始末記叙》：“餘私念助人為理，覆人之産，不祥；自折其志，苟為和同，不義。” 錢锺書 《圍城》三：“買假6*文6*憑是自己的滑稽玩世；認幹親戚是自己的和同隨俗。”參見“ 和光同塵 ”。
(1).指 春秋 時代兩個互為對應的哲學常用語。龢謂可否相濟，相輔相成；同謂單一不二，無所差異。龢能生物，同無所成。《國語·周語中》：“飲食可饗，龢同可觀。” 韋昭 注：“以可去否曰和，一心不二曰同，和同之用行，則德義可觀。”
(2).謂平和，不交戰。《國語·周語中》：“夫戰，盡敵為上，守龢同順義為上。” 韋昭 注：“守龢同，謂不相與戰而平和也。”
(3).調和。 宋 羅泌 《路史·後紀三·炎帝》：“因天地之資，而與之龢同。”
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“和同”是一個具有多重含義的漢語詞彙，其解釋需結合曆史語境和現代用法：
“和”與“同”最初是春秋時期的一對哲學概念：
指和睦同心、團結協作的狀态：
包含具體行為層面的含義：
現代取名中組合使用，寄托“和諧包容”“同心協力”等美好期許。
注：以上釋義綜合自《漢典》《查字典》等權威辭書，完整文獻可查閱相關典籍。
和同是一個漢字詞語，由兩個部分構成：和和同。和是一個基本意思為“和諧、相處融洽”的詞語，同則表示“一起、共同”的意思。
和同的部首是口字旁（口），表示與口相關的意義；和同的筆畫數分别為7和7。
和同的來源可以追溯到古代漢字演變過程中，和字和同字最早是獨立的漢字。後來，在部分使用這兩個字的詞語中，為了簡化書寫和節約紙張，和同的兩個字合并成了一個詞語：和同。
和同在繁體中的寫法為「和同」，其形狀和簡體寫法一緻。
在古代，和同這個詞的寫法可能有所不同。根據不同的曆史時期和地區，漢字的形狀和結構也會發生變化。然而，基本的意思和構造通常保持一緻。
1. 他們和同努力，終于完成了這個艱巨的任務。
2. 和睦相處是一種美德，我們應該始終保持和同的心态。
和諧、和平、和善、共同、同心等。
一緻、協調、融洽、合作等。
争吵、不和、分歧、對立等。
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