指傳說中在 句容 句曲山 修道成仙的 茅氏 兄弟。 唐 李颀 《題盧道士房》詩：“秋砧響落木，共坐 茅君 家。” 元 宋無 《遊三茅華陽諸洞》詩之二：“玉案清香徹夜焚，紫煙成蓋覆 茅君 。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·句曲玉印》：“ 經元 素事 茅君 ，每歲必禱 句曲 。”參見“ 茅山 ”、“ 茅盈 ”。
茅君是中國道教神話中的重要神仙人物，特指漢代修道成仙的茅盈及其弟茅固、茅衷三兄弟，合稱“三茅真君”。其釋義與來源如下：
茅君指道教尊奉的茅氏三兄弟，尤以長兄茅盈為代表。據《雲笈七籤》載，茅盈于西漢初年隱居句曲山（今江蘇茅山）修道，後其弟茅固、茅衷棄官相隨，三人最終得道飛升，被奉為“司命真君”“定箓真君”“保生真君”。後世尊稱其為“茅君”，并以其姓氏命名修道之地為“茅山”。
成道傳說
茅盈十八歲入恒山修道，得西王母授道法，後隱居句曲山煉丹濟世。茅固、茅衷原為朝廷官員（武威太守、西河太守），受兄長感化辭官尋仙，三人共同弘揚道法。
道教神職
茅君在道教神系中司掌人間生死、福祿，茅山派奉其為祖師。《真靈位業圖》将茅盈列為“上清左位”，稱“司命東嶽上真卿太元真人茅君”。
茅山地名溯源
因三茅君得道，句曲山更名為“茅山”，成為道教“上清派”發源地。唐代李吉甫《元和郡縣圖志》載：“句曲山，本名茅山，以漢三茅君得道于此改名。”
權威參考來源：
“茅君”是道教文化中的經典人物，指在句容句曲山（今江蘇茅山）修道成仙的茅氏三兄弟，合稱“三茅真君”。以下是詳細解釋：
基本含義
茅君指道教傳說中的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，他們于西漢時期在句曲山（即茅山）修道成仙，被後世尊為“三茅真君”。茅山因此得名，并成為道教上清派發源地。
文化地位
茅氏兄弟在道教中被奉為茅山派祖師，主司人間生死、災祥。唐代詩人李颀、李商隱等常在詩詞中引用茅君典故，如“秋砧響落木，共坐茅君家”（李颀），元代宋無也有“玉案清香徹夜焚，紫煙成蓋覆茅君”的描寫。
相關傳說
據《神仙傳》記載，茅君學道二十年後乘羽蓋車升仙，留下“茅君騎鶴”的典故。三兄弟中，茅盈（大茅君）被尊為司命真君，茅固（二茅君）為定箓真君，茅衷（三茅君）為保生真君。
延伸影響
茅山道教文化中，三茅真君與煉丹、符箓等傳統密切相關，清代俞樾記載時人“每歲必禱句曲”，可見其信仰影響深遠。
如需進一步了解，可查閱《神仙傳》《茅山志》等道教文獻，或參考、3、7、10的詩詞與典故解析。
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