指传说中在 句容 句曲山 修道成仙的 茅氏 兄弟。 唐 李颀 《题卢道士房》诗：“秋砧响落木，共坐 茅君 家。” 元 宋无 《游三茅华阳诸洞》诗之二：“玉案清香彻夜焚，紫烟成盖覆 茅君 。” 清 俞樾 《茶香室续钞·句曲玉印》：“ 经元 素事 茅君 ，每岁必祷 句曲 。”参见“ 茅山 ”、“ 茅盈 ”。
茅君是中国道教神话中的重要神仙人物，特指汉代修道成仙的茅盈及其弟茅固、茅衷三兄弟，合称“三茅真君”。其释义与来源如下：
茅君指道教尊奉的茅氏三兄弟，尤以长兄茅盈为代表。据《云笈七签》载，茅盈于西汉初年隐居句曲山（今江苏茅山）修道，后其弟茅固、茅衷弃官相随，三人最终得道飞升，被奉为“司命真君”“定箓真君”“保生真君”。后世尊称其为“茅君”，并以其姓氏命名修道之地为“茅山”。
成道传说
茅盈十八岁入恒山修道，得西王母授道法，后隐居句曲山炼丹济世。茅固、茅衷原为朝廷官员（武威太守、西河太守），受兄长感化辞官寻仙，三人共同弘扬道法。
道教神职
茅君在道教神系中司掌人间生死、福禄，茅山派奉其为祖师。《真灵位业图》将茅盈列为“上清左位”，称“司命东岳上真卿太元真人茅君”。
茅山地名溯源
因三茅君得道，句曲山更名为“茅山”，成为道教“上清派”发源地。唐代李吉甫《元和郡县图志》载：“句曲山，本名茅山，以汉三茅君得道于此改名。”
权威参考来源：
“茅君”是道教文化中的经典人物，指在句容句曲山（今江苏茅山）修道成仙的茅氏三兄弟，合称“三茅真君”。以下是详细解释：
基本含义
茅君指道教传说中的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，他们于西汉时期在句曲山（即茅山）修道成仙，被后世尊为“三茅真君”。茅山因此得名，并成为道教上清派发源地。
文化地位
茅氏兄弟在道教中被奉为茅山派祖师，主司人间生死、灾祥。唐代诗人李颀、李商隐等常在诗词中引用茅君典故，如“秋砧响落木，共坐茅君家”（李颀），元代宋无也有“玉案清香彻夜焚，紫烟成盖覆茅君”的描写。
相关传说
据《神仙传》记载，茅君学道二十年后乘羽盖车升仙，留下“茅君骑鹤”的典故。三兄弟中，茅盈（大茅君）被尊为司命真君，茅固（二茅君）为定箓真君，茅衷（三茅君）为保生真君。
延伸影响
茅山道教文化中，三茅真君与炼丹、符箓等传统密切相关，清代俞樾记载时人“每岁必祷句曲”，可见其信仰影响深远。
如需进一步了解，可查阅《神仙传》《茅山志》等道教文献，或参考、3、7、10的诗词与典故解析。
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