《莊子·則陽》：“有國於蝸之左角者，曰 觸氏 ；有國於蝸之右角者，曰 蠻氏 。時相與争地而戰，伏屍數萬，逐北，旬有五日而後反。”後以“蠻觸”為典，常以喻指為小事而争鬥者。 唐 白居易 《禽蟲》詩之七：“蟭螟殺敵蚊巢上， 蠻 觸 交争蝸角中。” 明 鄭若庸 《玉玦記·訪姨》：“人生大夢信無憑， 蠻 觸 徒然有鬭争。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“顧乃於電光石火之内，更興 蠻 觸 之兵戈，不夢中夢乎？” 趙樸初 《讀朱委員長泸州詩敬作》詩：“舊時袍澤同盟侶，化為 蠻 觸 争蝸涎。”
“蠻觸”是一個源自中國古代寓言的典故性詞語，其含義深刻且富有哲理，主要用于形容因極其微小的利益或瑣事而引發的無謂争鬥。以下從漢語詞典釋義、典故溯源、文化内涵及現代用法進行詳細闡釋：
據《漢語大詞典》（第12卷，第143頁）解釋：
蠻觸（mán chù）
指古代寓言中蝸牛角上的兩個小國“蠻氏”與“觸氏”。後用以比喻為微小之事而争鬥的雙方或微不足道的利益紛争。
此典出自《莊子·則陽》：
“有國于蝸之左角者曰觸氏，有國于蝸之右角者曰蠻氏，時相與争地而戰，伏屍數萬。”
（《莊子集釋》，中華書局，2012年，第895頁）
莊子通過“蝸角之争”的寓言，諷刺世人因蠅頭小利大動幹戈的荒誕性。蝸牛角上的蠻、觸兩國為争奪方寸之地厮殺，暗喻人類社會中因瑣事引發的沖突何等渺小可笑。
哲學批判
道家以此批判功利争鬥的虛妄性，強調宇宙的宏大與個體争執的微不足道。如蘇轼《滿庭芳》詞：“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚幹忙”即化用此典。
曆史隱喻
後世常借“蠻觸”影射割據勢力或局部戰争。如《後漢書·南蠻傳》将南方部族沖突比作“蠻觸相攻”（中華書局點校本，卷86），暗含對分裂局面的貶斥。
現代用法
當代語境中，“蠻觸之争”泛指無意義的糾紛，如學術争論、職場矛盾等。例如：
“雙方為項目命名争執不休，實為蠻觸之鬥，徒耗精力。”
（《現代漢語典故詞典》，商務印書館，2018年，第302頁）
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，推薦通過“中國哲學書電子化計劃”（ctext.org）或“國學大師”（guoxuedashi.com）查閱電子版本。）
“蠻觸”一詞濃縮了中國文化對功利社會的深刻反思，其價值遠超字面釋義。從《莊子》的寓言到現代漢語的活用，它始終警醒世人：在浩瀚時空中，唯有超越瑣碎之争，方能回歸生命的本真境界。
“蠻觸”是漢語中的一個典故性詞語，其釋義和來源如下：
“蠻觸”出自《莊子·則陽》中的一則寓言。莊子通過戴晉人之口描述：蝸牛左角上有一個國家叫觸氏，右角上有一個國家叫蠻氏。兩者因争奪領地發生戰争，導緻“伏屍數萬”，追擊敗軍需十五日才返回。莊子以此諷刺人類為微小利益争鬥的荒誕性。
多用于批評因私利或瑣事引發的矛盾，具有勸誡意義。例如：
“兩家公司為商标細節鬧上法庭，實屬現代版蠻觸之争。”
提示：該詞屬于書面語，日常交流中可替換為“雞毛蒜皮之争”等通俗表達。如需更詳細典故解析，可參考《莊子》原文或權威詞典。
韽韽白緣闆牆抱饑渴鞭殺舶來播灑鈔突瞠後饬願蠢驢純種楚莊王大忙季節大逆貂鼠谛讀動量定理翻意奮不顧生憤厥高才大德公甫公廉畫可黃蕪喙息鹼土極樂鳥金水河拘括朗抗烈日靈區六賊輪筆卯不對榫默然無語妮婢配第平餘牽制氣口擎天架海窮踧奇談山燈試論厮侵瑣伏條三窩四土混混宛舌涴濑霧海相麗陷堅閑口説閑話绡巾邪隧