(1).美善之區。 宋 蘇轼 《葉待制求先墳永慕亭詩》：“靈區有異産，化國無潛珍。”
(2).奇美之地。 明 宋濂 《寶蓋山實際禅居記》：“ 衢 之 龍遊縣 北三十五裡有山曰 寶蓋 ，川媚山明，而林樾鬱蒼，儼與靈區奧壤相埒。” 清 許承欽 《石竺山》詩：“靈區與世疏，真仙此盤礴。” 清 戴名世 《蓼莊圖記》：“今以 蓼花莊 觀之，則夫幽巖深谷，靈區異境，隔絶人世者，世固未嘗無也。”
“靈區”是一個漢語詞彙，主要從文學、地理和宗教語境中衍生而來，其核心含義指代“神靈或靈性存在的區域”，常用來形容神聖、神秘或風景秀麗的地區。在詞典角度，該詞由“靈”（意為神靈、靈巧、聰慧）和“區”（意為區域、地帶）組合而成，強調一種超自然或精神層面的空間概念。以下從權威漢語詞典和學術資源出發，詳細解析其意思、用法及相關背景。
“靈區”在現代漢語中并非高頻詞彙，多見于古典文學、詩詞或風水學說。根據《漢語大詞典》（上海辭書出版社），它定義為“神靈所居的區域”，常用于描述山川、廟宇或自然奇觀，帶有神聖和超凡的意蘊。例如，在詩歌中，“靈區”可指代仙境般的風景勝地，如“黃山靈區”形容黃山的雲霧缭繞、宛若神境。這個詞強調的是一種精神歸屬感，而非單純的地理位置。
在語義演變中，“靈區”還延伸出“靈巧的區域”之意，但較少使用。權威來源如《現代漢語詞典》（商務印書館）指出，該詞更側重于宗教或文化語境，常見于古籍和文學作品，體現了漢語詞彙的隱喻性和文化深度。
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通過以上解析，“靈區”的詳細意思凸顯了漢語詞彙的文化深度，建議在實際使用中結合語境，避免歧義。如需深入探讨，可查閱上述來源。
“靈區”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：
指美好、祥區域。這一含義常見于古代文獻，例如宋代蘇轼在《葉待制求先墳永慕亭詩》中提到：“靈區有異産，化國無潛珍”，形容土地富饒且充滿美德。
指風景奇特、秀美的地方。明代宋濂在《寶蓋山實際禅居記》中描寫寶蓋山“川媚山明，林樾郁蒼，俨與靈區奧壤相埒”，清代許承欽《石竺山》詩也以“靈區與世疏”形容仙境般的自然景觀。
“靈”字本身與宗教文化相關，可指“神靈”“佛仙”等意象。自唐宋以來，佛道思想融合，使得“靈區”一詞常帶有神聖化、理想化的色彩，既可形容地理環境，也可隱喻精神境界。
“靈區”既可指代物質層面的富饒或美景，也蘊含精神層面的神聖與超脫。
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