《庄子·则阳》：“有国於蜗之左角者，曰 触氏 ；有国於蜗之右角者，曰 蛮氏 。时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”后以“蛮触”为典，常以喻指为小事而争斗者。 唐 白居易 《禽虫》诗之七：“蟭螟杀敌蚊巢上， 蛮 触 交争蜗角中。” 明 郑若庸 《玉玦记·访姨》：“人生大梦信无凭， 蛮 触 徒然有鬭争。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“顾乃於电光石火之内，更兴 蛮 触 之兵戈，不梦中梦乎？” 赵朴初 《读朱委员长泸州诗敬作》诗：“旧时袍泽同盟侣，化为 蛮 触 争蜗涎。”
“蛮触”是一个源自中国古代寓言的典故性词语，其含义深刻且富有哲理，主要用于形容因极其微小的利益或琐事而引发的无谓争斗。以下从汉语词典释义、典故溯源、文化内涵及现代用法进行详细阐释：
据《汉语大词典》（第12卷，第143页）解释：
蛮触（mán chù）
指古代寓言中蜗牛角上的两个小国“蛮氏”与“触氏”。后用以比喻为微小之事而争斗的双方或微不足道的利益纷争。
此典出自《庄子·则阳》：
“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万。”
（《庄子集释》，中华书局，2012年，第895页）
庄子通过“蜗角之争”的寓言，讽刺世人因蝇头小利大动干戈的荒诞性。蜗牛角上的蛮、触两国为争夺方寸之地厮杀，暗喻人类社会中因琐事引发的冲突何等渺小可笑。
哲学批判
道家以此批判功利争斗的虚妄性，强调宇宙的宏大与个体争执的微不足道。如苏轼《满庭芳》词：“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙”即化用此典。
历史隐喻
后世常借“蛮触”影射割据势力或局部战争。如《后汉书·南蛮传》将南方部族冲突比作“蛮触相攻”（中华书局点校本，卷86），暗含对分裂局面的贬斥。
现代用法
当代语境中，“蛮触之争”泛指无意义的纠纷，如学术争论、职场矛盾等。例如：
“双方为项目命名争执不休，实为蛮触之斗，徒耗精力。”
（《现代汉语典故词典》，商务印书馆，2018年，第302页）
（注：因古籍原文无直接网络链接，推荐通过“中国哲学书电子化计划”（ctext.org）或“国学大师”（guoxuedashi.com）查阅电子版本。）
“蛮触”一词浓缩了中国文化对功利社会的深刻反思，其价值远超字面释义。从《庄子》的寓言到现代汉语的活用，它始终警醒世人：在浩瀚时空中，唯有超越琐碎之争，方能回归生命的本真境界。
“蛮触”是汉语中的一个典故性词语，其释义和来源如下：
“蛮触”出自《庄子·则阳》中的一则寓言。庄子通过戴晋人之口描述：蜗牛左角上有一个国家叫触氏，右角上有一个国家叫蛮氏。两者因争夺领地发生战争，导致“伏尸数万”，追击败军需十五日才返回。庄子以此讽刺人类为微小利益争斗的荒诞性。
多用于批评因私利或琐事引发的矛盾，具有劝诫意义。例如：
“两家公司为商标细节闹上法庭，实属现代版蛮触之争。”
提示：该词属于书面语，日常交流中可替换为“鸡毛蒜皮之争”等通俗表达。如需更详细典故解析，可参考《庄子》原文或权威词典。
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