見“ 馬吊 ”。
亦作“ 馬弔 ”。古代博戲。始于 明 代中葉。因合四十葉紙牌而成，故又稱“葉子戲”牌分十字、萬字、索子、文錢四門，前兩門畫《水浒》人像，後兩門畫線索圖形。四人同玩，每人八葉，馀置中央，出牌以大打小。見 明 潘之恒 《葉子譜》、 馮夢龍 《馬吊牌經》。 清 顧炎武 《日知錄·賭6*博》：“ 萬曆 之末，太平無事，士大夫無所用心，間有相從賭6*博者。至 天啟 中，始行馬弔之戲，而今之朝士，若 江 南、 山 東，幾於無人不為此。” 清 褚人穫 《堅瓠十集·紙牌說》：“獨是年來馬吊風馳，幾遍天下。”《歧路燈》第三四回：“不然者或是混江湖，骨牌湖，打馬吊，壓寳，大家玩玩，各投所好。”
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“馬吊”一詞主要有以下兩種解釋，需結合不同語境理解：
起源與别稱
始于明代中葉，因由40張紙牌組成，又稱“葉子戲”。據明人潘之恒《葉子譜》和馮夢龍《馬吊牌經》記載，其玩法規則逐漸完善，成為士大夫階層的娛樂活動。
牌面結構
玩法規則
四人同玩，每人發八張牌，剩餘牌置于中央。出牌時以“大牌壓制小牌”為原則，類似現代紙牌遊戲的比大小機制。
曆史影響
清代顧炎武在《日知錄》中提到，馬吊在明萬曆後期因社會安定而流行于士大夫群體，後逐漸演化成麻将等現代博弈形式。
個别文獻（如）提到“馬吊”與古代葬禮相關，指将死者生前的馬懸挂于牆上以示哀悼。但此說法在其他權威典籍中未見佐證，可能為地域性習俗或詞義演變中的引申用法。
“馬吊”一詞的核心含義為明代紙牌博戲，是研究古代娛樂文化的重要對象，其規則和形式對後世棋牌類遊戲有深遠影響。若需進一步考證，可參考《葉子譜》《馬吊牌經》等古籍原文。
《馬吊》是一個漢字詞語，可以指代兩種不同的意思：
1. 馬吊：馬匹的吊養，指馬匹用繩索懸挂在空中的養馬方法。
2. 馬吊：一種裝在馬背上的吊籃，用來載人或物品。
《馬吊》的拆分部首是馬和吊，其中馬是馬匹的意思，吊是指懸挂。
根據《康熙字典》，《馬吊》的總筆畫數為14。
《馬吊》這個詞的來源比較古老，可以追溯到古代的農耕社會。在當時，人們使用馬匹來耕地、運輸貨物等，因此需要一種方法來養護馬匹和便捷地使用它們。于是，就出現了馬吊這種養馬方法和載人吊籃。
《馬吊》的繁體字為「馬吊」。
根據古代漢字的書寫規範，「馬吊」的寫法可能會略有不同。在古時候，「馬」的寫法可能會稍有變化，比如有時會加上額外的撇或捺。
1. 農民用馬吊來耕地更加省時省力。
2. 他将貨物裝到馬吊上，然後拉着馬前進。
1. 馬車：載人或貨物的車輛，由馬匹拉動。
2. 吊車：一種用來吊運重物的機械設備。
3. 吊索：用來吊挂或運輸重物的繩索。
1. 吊養：指動物或植物通過懸挂的方式進行養護。
2. 吊籃：一種用來載人或物品的懸挂裝置。
1. 地面放養：指動物在地面上自由活動、放養的方式。
2. 載人馬車：一種可供人乘坐的由馬匹拉動的車輛。
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