亦作“疎越”。1.疏通瑟底之孔，使聲音舒緩。《禮記·樂記》：“清廟之瑟，朱弦而疏越，壹唱而三歎，有遺音者矣。” 孔穎達 疏：“越，謂瑟底孔也，疏通之使聲遲，故雲疏越。”後以指悠揚、隽永。 唐 白居易 《五弦彈》詩：“ 正始 之音其若何？朱絃疏越清廟歌。一彈一唱再三歎，曲淡節稀聲不多。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“簡勁宏妙，平淡疏曠， 周 鼎 商 彜，朱絃疏越者列。” 王國維 《人間詞話》二二：“ 彊村 學 夢窗 而情味較 夢窗 反勝。蓋有 臨川 、 盧陵 之高華，而濟以 白石 之疎越者。”
(2).疏散。《後漢書·馬融傳》：“若乃《陽阿》衰斐之 晉 制，闡鼃華羽之南音，所以洞蕩匈臆，發明耳目，疏越藴慉，駭恫底伏。” 李賢 注：“越，散也。”
(3).疏忽；疏漏。 三國 魏 劉劭 《人物志·體别》：“休動磊落，業在攀躋，失在疏越。”《宋書·律曆志下》：“備閲曩法，疏越實多，或朔差三日，氣移七星，未聞可以下通於今者也。”
疏越是古漢語中的複合詞，需拆分釋義并結合典籍用例分析其本義及引申義：
指疏通、镂刻。《說文解字》釋為“通也”，本義為清除阻塞使通暢，引申為器物雕琢的孔洞。如《周禮·考工記》“疏屏”，注：“刻镂之。”
原指越過，此處特指瑟底部的音孔。《禮記·樂記》“朱弦而疏越”，鄭玄注：“越，瑟底孔也。”
合成詞義：
指古代瑟、琴等樂器底部镂刻的通氣音孔，通過孔洞大小與位置調節音色清濁。《禮記·樂記》載：“清廟之瑟，朱弦而疏越，一唱而三歎”，即形容禮樂之器中空腔的聲學設計。
因音孔設計使音色通透，引申形容樂聲清越。北宋陳旸《樂書》：“疏越者，聲之發揚也。”
現代漢語中衍生為“疏遠隔閡”之意，如“關系疏越”，但此用法屬古今異義，古籍未見直接例證。
《禮記·樂記》：“清廟之瑟，朱弦而疏越，一唱而三歎，有遺音者矣。” 鄭玄注：“越，瑟底孔也。疏之使聲遲也。”
蘇轼《舟中聽大人彈琴》詩：“微音淡弄忽變轉，數聲浮脆如疏越”，以“疏越”喻琴聲清冽。
釋為：“疏通瑟底之孔，使聲音舒緩。亦指清越之聲。”
注：“疏越，指疏通瑟底的音孔，引申為聲音悠揚。”
需區分“疏越”與形近詞“疏闊”：
主要參考文獻：
“疏越”是一個多義詞語，其含義需結合不同語境理解。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
原指疏通瑟底音孔（音樂術語） 源自《禮記·樂記》中“清廟之瑟，朱弦而疏越”，指通過疏通瑟底的孔洞使音色舒緩悠揚。孔穎達注解“越”為瑟底孔，疏通後聲音更顯隽永，這一用法成為古代禮樂文化的典型表達。
引申為“疏散”或“疏離” 例如《後漢書·馬融傳》中“疏越藴慉”描述聲音的擴散效果，李賢注“越”為“散”。在空間或人際層面，可指事物的分散或關系疏遠，如“疏越星布”形容分布稀疏。
表示疏忽、疏漏 三國劉劭《人物志》提到性格直率者“失在疏越”，《宋書·律曆志》批評曆法“疏越實多”，均指因粗心導緻的漏洞。
文學中的特殊用法 成語“朱弦疏越”形容詩文質樸而餘韻悠長，如宋代葛立方評價詩句“已非朱弦疏越之意”，強調文字簡練卻意境深遠的特點。
以上解釋綜合了古代典籍、文學評論及工具書釋義。若需更完整的古文用例或學術讨論，可參考《禮記》《後漢書》等原典及相關研究文獻。
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