
清秀慧美;美好明智。 晉 陸雲 《為顧彥先贈婦》詩:“目想清慧姿,耳存淑媚音。” 明 唐順之 《鄭君元化正典序》:“ 會稽 金錫竹箭之産甲天下,其鐘為人文大率峭拔清慧,能以文章勳伐耀於當世。” ********* 《黃花節日觞詠攝影同仁囑題照後藉贈園主》詩:“難得主人能好客,諸孫清慧令公賢。”
"清慧"是一個典雅的中文詞彙,其含義可從字義拆分與整體詞義兩個角度理解,具有深厚的文化意蘊。以下是基于權威漢語工具書及經典文獻的詳細解釋:
清
慧
"清慧"為并列式複合詞,融合"清"的純淨特質與"慧"的智慧内涵,形容人:
文學形象
王維《青溪》"我心素已閑,清川澹如此",以"清川"隱喻詩人清慧心境,展現超然物外的精神境界(《全唐詩》卷125)。
人物品評
《世說新語·賞譽》載"林下諸賢,各有俊才子",對魏晉名士"清慧通雅"之風的推崇,反映該詞對才情與風骨的雙重要求。
權威參考資料
“清慧”是一個漢語詞語,讀音為qīng huì,主要包含以下兩層含義:
指人的心思清明、聰慧敏銳,思維清晰且具有深刻的洞察力與理解力。這一特質不僅體現在學識上,也表現為對事物的敏銳判斷,常見于形容文人才智或各領域傑出者的智慧。
同時融合了外在的“清秀慧美”與内在的“美好明智”,強調形神兼備的氣質。例如晉代陸雲的詩句“目想清慧姿,耳存淑媚音”即描繪了兼具清雅外貌與聰慧内涵的形象。
“清慧”最早見于《漢書·藝文志》,最初用于評價文人的學識與才華,後逐漸擴展到形容更廣泛領域的智慧與能力。明代唐順之曾以“峭拔清慧”贊譽會稽文人的風骨與才情。
該詞既可單獨形容聰慧的内在特質,也可結合外貌描述整體氣質,常見于文學作品中(如郁達夫的詩句)。其核心在于“清”(純淨、明晰)與“慧”(智慧、敏銳)的結合,體現了一種内外兼修的美德。
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