《呂氏春秋》的别稱。 秦 相 呂不韋 使其門客各著所聞，集論而成。以書中有《有始》、《孝行》、《慎大》、《先識》、《審分》、《審應》、《離俗》及《恃君》八覽，故稱。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“ 不韋 遷 蜀 ，世傳《呂覽》。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“故取式《呂覽》，通號曰紀。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·音辭》：“ 高誘 解《呂覽》《淮南》， 許慎 造《説文》。” ********* 《歲暮窮極有某府憐其貧囑為撰文因用＜釣台題壁＞韻作答》：“國門《呂覽》應傳世，何必臣 雄 再《劇秦》！”
《呂覽》釋義
一、詞典核心釋義
《呂覽》是先秦典籍《呂氏春秋》的别稱，由秦國丞相呂不韋（？—公元前235年）召集門客集體編撰而成。書名中“呂”指呂不韋，“覽”取“觀覽、綜覽”之意，因全書以“八覽”（《有始》《孝行》《慎大》《先識》《審分》《審應》《離俗》《恃君》）為核心結構，故後世簡稱《呂覽》。該書成于戰國末期（約公元前239年），旨在融合諸子百家思想，為秦國統一天下提供理論依據。
二、内容體系與思想價值
全書分“十二紀”“八覽”“六論”三大部分，共二十六卷，一百六十篇。“八覽”以政治哲學為中心，涵蓋君主修養、治國方略、用人之道等内容，如《慎大覽》強調居安思危，《孝行覽》主張以孝治國。
綜合儒、道、墨、法、陰陽等學派學說，提出“法天地”“貴公去私”等理念，主張順應自然規律施政（道家），同時強調禮制與賢能治國（儒家），形成“兼收并蓄”的雜家特色。
三、曆史地位與文化影響
權威參考來源
“呂覽”是《呂氏春秋》的别稱，由戰國末秦相呂不韋組織門客編撰而成。以下是關于該詞的具體解釋：
來源與别稱
《呂氏春秋》因書中有《有始》《孝行》《慎大》等八篇“覽”類文章，故簡稱“呂覽”。這一别稱在漢代已廣泛使用，如司馬遷《報任少卿書》提到“不韋遷蜀，世傳《呂覽》”。
成書背景
呂不韋集門下三千門客，綜合儒家、道家、法家等各家思想編撰此書，目的是為秦國統一天下提供理論依據。全書共二十六卷，分十二紀、八覽、六論，内容涵蓋哲學、政治、天文、農業等。
詞義演變争議
部分現代資料（如）将“呂覽”解釋為成語，形容“目光遠大、洞察力強”，但此說法缺乏權威文獻佐證，可能是對原意的引申或誤讀。傳統文獻中，“呂覽”僅指代《呂氏春秋》一書。
曆史評價
《呂氏春秋》被視為雜家代表作，劉勰在《文心雕龍》中稱其“取式《呂覽》，通號曰紀”，肯定了其體例對後世的影響。顔之推《顔氏家訓》也曾引用書中内容讨論音韻問題。
若需了解《呂氏春秋》的完整思想體系或具體篇目内容，可進一步查閱相關典籍或研究文獻。
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